关于近期阳明心学与致良知四合院曝光事件的一些思考
近日致良知四合院被推倒风口浪尖，自媒体及官方媒体纷纷发声。致良知四合院致力于中华传统文化助力民族复兴，反遭网络浪潮声讨。作为阳明心学的“爱好者”，一些个人的看法与大家分享。致良知四合院中提倡不说一句善意的谎言，同时也反对“妄议圣贤”。以下个人观点，读者吸收有用的，读者摒弃错误的。
首先，个人对致良知四合院的使命和愿景是高度认同的，以中华传统文化，唤醒民众，助力民族复兴，这样的事业是伟大的、崇高的，也是值得关注的。对于致良知四合院为什么会遇到如此大的社会反抗声音，很多是值得深思的。不能客观面对这一客观现象，将头埋在沙子里或者通过公关手段可能都不能解决问题的根本。
个人不希望大家持有绝对的、片面的看法，致良知四合院体系里面，从个人角度有很多好的东西，比如通过自我反省和反思，来总结个人成功失败的原因；通过关注国家大政，提升人 的视野格局；通过提升人的使命感，发现人生的更多意义感；通过唤醒他人，帮助人们摆脱一些负面习惯的操纵、推动社会道德进步等等。
但是，对于致良知四合院的有些做法和观点，也有一些值得商榷的地方，也希望致良知四合院及学习企业能够对这些问题加以思考。
首先，以变相强制的方法，让学员或者通过企业老板让员工去完成“建立微信群、做三小时工作坊、发展和邀请他人、分派群人数、工作坊数量、卖书数量”等任务。
这是此次遭遇声讨最大的原因之一。同时，在四合院以及致28企业中，以上述任务作为评价‘’心灵品质”的唯一或最重要的指标，如果没有做工作坊、没有完成招生任务、没有完成卖书任务，便是心灵品质不够高。相反，如果热火朝天的去发展学员、去做工作坊、去卖书，就是心灵品质高。致良知四合院号称唤醒人们的大爱之心，但是如果将这些硬性任务指标强压给学员、员工，员工和学员无法感受到这种爱。阳明心学中，任何事物都是修心的途径，而外在行为事物反而是表象，稻盛和夫强调工作职场是最好的修心途径。上述的做法，显然与阳明先生的思想是背道而驰的。最终，这样的企业很可能也是主业下滑。
第二，企业员工被迫或变相被迫牺牲自由时间读书学习。
这是网络支持反对声音的第二个重要原因。很多企业参与学习后，员工每天晚上要写作业心得、上班前要写家书、完成《文化自信与民族复兴》读书等任务，而这些大多又都是要求以8小时之外完成，很多企业命令禁止使用上班时间。虽然多数企业号称自愿，但是在一个组织中，对于老板大力强调重中之重的事情，有多少希望在职场提升的人又敢于不跟随和拥护呢，更不用说有些企业采取扣款、罚款、乐捐的形式。但是，这种形式主义的做法，与阳明先生的心学修习路径建议是背道而驰的，最终，员工可能会身心疲惫，一旦有机会和出口，就会爆发出来。
第三、道德是比法律更高的要求。
法律是最低限要求，道德是在法律底限基础之上的要求。但是如果对劳动法都没有概念、没有敬畏，五险一金都不能足额缴纳、加班补助的法律规定都做不到，片面强调道德，就很容易让员工对企业推行致良知的目的产生怀疑，引起员工内心的抵触和反感。
第四，圣贤不容置疑，不容不同声音，绝对追随圣贤。
在这一点上，与阳明先生的精髓思想也是不一致的。在古代孔子也好，阳明先生也好，大量的思想都是在回答别人的问题甚至不同观点，不会不允许提不同的观点和看法。教学相长是教育的基本规律。阳明心学中，圣人之道，吾性自足，以及反求诸己等，这些思想的一个方面，就是不盲目的崇拜圣贤，而是遵循天理，而遵循天理，主要的途径又是反求诸己。阳明先生强调在行中体证，而不是盲目信仰某一个人，如果是盲目追随，阳明先生也就难以对程朱理学、佛老之说进行发扬而自成一派。
第五、不能因材施教，一本红书，一套方法，适应几乎所有学员。
致良知四合院知行合一学习法，一方面号称读原文悟原理，但是其主要教材，是一本书《文化自信与民族复兴》。因材施教，是古今教育的基本规律，在致良知四合院，红皮书是最主要的教材，心道德事四部曲是唯一的路径，五大要点是全部的根基，无论学员是初中没有毕业还是博士研究生，是门卫还是大学老师，是学生还是养老院的老人，是在为拿不到毕业证而苦恼的大学生还是不知贫穷为何物的富二代。想把所有的人用一套方法，刻成一个模子，在当今这个信息高度发达、组织强依赖性越来越弱、尊重个性的时代，几乎是不可能的事情。
第六，心道德事四部曲的不同看法。
在知行合一学习法中，四部曲是主线。但是，对这个提法，也有很多不同的声音。现代心理学的动机、意识、情绪、行为已经有大量经过数据检验的结论，也更容易传播推广。四部曲的提法，在高深同时变得可能更加晦涩。尤其是其中的“道”，老子也好，阳明先生也好，“道”都是更高层面的东西，放在“心”之上，也容易产生很大争议，至少也应该是一个层面上，而在知行合一学习法，“道”是心决定的，“道”又被经常解释为“格局与境界”、“眼神就是道”、“起心动念就是道”，更容易让人产生糊涂。个人才疏学浅，尚不清楚这是出于“圣贤思想”，还是致良知四合院老师们的继承性发展。
对致良知四合院的几个参考性建议：
1、理解民心
真正理解和体会大量普通员工的痛点、渴望和需求。引领民心，但不是硬性或者借助第三方变相硬性灌输其所不需要的东西。如果因为致良知，很多员工被迫离职、工作幸福感下降、敬业度降低，也是我们的需要加以反思的，尤其是很多企业家明确强调不支持致良知就离职。
2、真正唤醒民心，而不是硬性或变相硬性要求“发展学员人数、工作坊、读书、写作业和卖书”这些外在指标
阳明先生的心学的心，根本上是一颗“遵循天理之心”，而事事物物背后底层只有基于这颗心才是最重要的，否则就是形式，就不是致良知。有多少员工做这些事情只是为了满足领导的需要？有多少真的是内心认同和从中得到获得感？后者会有，但实际可能会只是一部分人。如果不考虑员工内心的真实感受，以“发展学员人数、工作坊、读书、写心得、卖书”作为硬性要求，最终可能会适得其反，违背基本规律，埋下风险的根源。
3、工作是最好的道场
按照知行合一学习法，心灵品质的层面分为士人、能人、君子、贤人、圣人。而士人，就是脚踏实地、终于职责。如果一个人，连自己的本职工作都没有做好，连本职岗位的业绩都不能达标，如果一个企业家，连自己的企业的发展风险都解决不了，连合规和劳动法都遵循不了，连满足员工基本的生活物质需要都解决不好，却投入大量精力以“发展学员、做工作坊”去“唤醒”他人，最终这些企业可能难以成为行业的引领者。
对于大多数企业家，首要责任，是基于自身的企业使命创造社会价值，满足被市场和客户所接受的社会需求，让自己的员工幸福、有尊严、有获得感，这是企业履行使命责任的基本，也是人才竞争时代企业持续健康发展的关键，当这一点做好的基础上，我们如果能够在道德上去推动和承担更多，才能从优秀走向卓越，否则就是无根之木，无源之水。
4、敬畏和谦卑
阳明先生说，千罪百恶皆从熬上来，在致良知四合院，这句话也经常被提起。谦，是去病良药，但是，很多学员在致良知四合院却没有感受到“谦”。敬畏民心、敬畏科学、敬畏前辈，方能长足发展，毕竟，在心学的道路上，我们学习时间最长的也不不过十年左右，而致良知四合院3.0战略，也远远没有能够被时间和历史所检验，对心学、管理学领域那些前辈们我们还是应该心怀敬畏，始终保持一颗虚怀若谷之心。