大成若缺：完美是一种缺憾 抑或缺憾才是完美？

大家好，我是百家号谈漫，在这个美好的时代，让我们一起谈文化，漫游古今，感受思想的碰撞！

今天我们来谈谈我国春秋时期著名思想家老子在《道德经》中说过的一句很有哲理性的话，这句话是这样的：

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

不得不说，这句话很经典，经典到大多数人们只会想起“大智若愚”这个词（开玩笑的）。当然这个词汇也是道家思想的衍生产物，因此与上述的“大巧若拙”同出一处。下面我们来具体分析一下这句话的大致意思吧！我们常说“集大成者”，那么“大成”的意思就是“完美之物”，首句即可理解为“完美的事物总是看起来或有残缺不全，但是它的作用却从来不会衰竭”。“有的人说，这个世界上根本不存在什么完美的东西或事物，一切皆因残缺而美丽，可小漫则认为，正是因为这样，才会一直都有人在穷其一生只为追寻那心中所认为的完美。小漫觉得完美的事物其实可能存在，只是我们还未曾见到，于是我们才无法停下自己找寻的脚步，这也就是其作用从未衰竭的重要原因吧！

盈”者，充实也，“冲”作为其对立面自然就解释为空虚，于是这句话就是说“最充实的东西总是看起来好像一片空虚，实际上有着无穷无尽的力量”。说到无穷无尽的力量，我就会想到宇宙中拥有极强能量和极高寿命的星体——恒星，而我们的银河系就刚好有这么一颗，我们习惯性地称之为“太阳”。没错，在我们的眼中，人们以肉眼看到的太阳其实就是一个高高地挂在天空中的球，它空空的，却能够持久地绽放出万丈光芒！

老子似乎很热衷于抛砖引玉，在述说了“大成”与“大盈”两种作用无限大的事物之后，终于给出了基于道家朴素辩证法思想的一系列结论。最刚直的往往看起来弯曲，最灵巧的却让人觉得笨拙，最善于辩论的人其实给人一种呆如木鸡的感觉。因此感觉寒冷的时候保持躁动就可以克制，感觉闷热的时候保持心静就不会害怕（这也是所谓的“心静自然凉”吧），清静无为才是可以作为天下的准则。

金无足赤，人无完人，过于坦率的人容易得罪他人，过于含蓄的人交不到太多朋友，过于谦虚的人会被认为是虚伪，而过于骄傲的人又会遭到冷眼……老子认为真正有成就的人从不显示自己的功绩，他人自然就会传颂，并且把这种影响力扩大到更远的范围去；真正有学问的人也不会轻易卖弄自己的才学，他们总是看起来十分空虚，可实际上经验丰富、见识超卓。正所谓名医不谈药，名将不谈兵。

之前我们就理解了大成若缺，是因为有缺憾才会使人进步，才会让人不断追寻完美从而提高自己。记得有这么一本绘本，名字叫《失落的一角》，主人公是一个缺失了一个角的圆，它因为少了一个角所以没有原来滚的那么快了，于是它踏上了寻找那一角的旅程，并且在路上遇到了许多美好的事物。终于有一天，他找到了适合自己的那一角，在得到那一角之后，它却发现自己滚得太快了，反而错过了之前那些所有的美好。

许多生来有缺陷的人，他们同样有着自己对完美事物的独特看法，比如我们在《歌剧魅影》中看到的魅影，他就是一个追求完美声音的人，但是天生畸形的他不得不以面具示人，而面具这种东西本来就是为了填补空缺而造出来的。维纳斯的雕塑永远都是残缺的，但是几乎每一个看到这件艺术品的人都会对其赞不绝口，甚至感觉它就是浑然天成而毫无瑕疵的。说来有点可笑，但是这种存在明显不足的事物，却能够成为接近完美的异类。

大直若屈中的“直”，说的是一种内在的标准，是符合大道、尊重事实，是勇于承担、高度负责，是忍辱负重、独当一面，而“大直若屈”，就是说内要“直”而外要“屈”，这也是我们所说的外圆内方。大巧若拙中的“巧”，是大道的巧用巧为，是“不争，故莫能与之争”，是“后其身而身先，外其身而身存”，是“虚而不屈，动而愈出”，也是慎重、谦卑和低调，因此才会被认为是“拙”。大辩若讷中的“辩”，并非是非不分的雄辩，而是有理有据的明辩，道家思想从来教导人们要“寡言慎行”，说话时应该沉稳、简洁而有力，那些看起来滔滔不绝的人心中可能并没有十分安定。

文章最后，小漫突然想到一个历史人物，他在我国悠久的历史长河中也是受尽各种争议的，他就是三国时期人称“奸雄”的魏武帝曹操。因为有很多人认为他其实是“大忠似奸”，觉得他对当时的国家做出了很大贡献，但同时也有很多人认为他就是“大奸似忠”，那些所谓的“平反”、“讨贼”都只是为其野心做掩饰的，不知道“大智”的你怎么看呢？

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