钱 能买到自由和幸福吗？
你觉得能吗？
我的答案是在很大程度上是——能！
古人说贫贱夫妻百事哀，一文钱难倒英雄汉，可知有钱走遍天下，无钱寸步难行。从这点来说，有钱能使鬼推磨，钱可以解决人在这个世界上的大多数问题。
但是，对，人生总是有“但是”。虽然金钱可以解决很多问题，但总有一些问题是再多钱也解决不了的。
比如心安，比如智慧，比如真正的快乐。
秤砣虽小压千斤，人生的问题看似是可以大部分交给钱去解决，但决定人生的自由和幸福与否最关键的还是少部分问题。
毋庸置疑，钱是开路利器，但你有没有发现、意识到，从古至今，无论中外，真正取得伟大成就的人有几个是以赚钱为中心的？
这个问题你仔细想，别着急回答，我们下面继续说钱的重要性。
空乏其身可以苦心志，受过钱的憋屈的人往往对钱的态度有两个极端，一个是对钱爱得要死，他的人生哲学是金钱至上，一切都是用钱去衡量。
这样的人社会上有很多啊，你我应该都是经常遇到这样的人。
确实，人穷志短，马瘦毛长，在缺钱、物质财富匮乏环境的人更容易目光短浅，急功近利，因为他/她很难挣脱自己的身边环境。
比如没钱的人，他的活动就受限于周边很小的范围，这导致他没有足够条件去经历外面更宽广的世界，他的信息渠道虽然看似跟其他人一样从手机、网络上获取。
但是，因为他没有经历过，没有感受过，他就没有视野，没有真实的认知，形不成自己的见识。有句话说得好，你没有去看过世界，又哪里有什么世界观？
当然有些人虽然看起来是足不出户，但他与各种各样的人有过交流，他也有自己的思考和思想体系，他也有意识锻炼自己“阅人无数”的能力，创造解决自己见识不足的条件。
更多人不是这样，他们只是活在别人的想法里，人云亦云，随波逐流。
这就是金钱匮乏给人带来的最大伤害之一，相比这点，物质生活的贫寒还在其次。
另外，从小贫困的人也往往修养也差，这是环境给他留下的印记。很多人之所以显得粗野、暴躁、敏感、自卑等，大都跟他的生长环境有关系。
所以钱这么重要，很多人推崇金钱至上也是可以理解的。
除此之外，还有一个极端是仇恨钱，网络上有很多仇富的声音，其背后也是有原因的。
因为吃过贫穷的苦，因为赚钱难，既然得不到，求而不得易成仇，他们一方面为自己“穷”的现实而自怜，一方面又为别人的“富”而愤怒。
按照他们的逻辑，富裕就是原罪，比贫穷更甚，富人都是为富不仁的，别人的成功背后都是肮脏，好像世上只有他们是白莲花一样。
两个极端都是不可取的，要知道，钱可以给人创造自由和幸福的条件。比如钱可以让我们走遍天下，让我们有更多的选择，可以尽可能去拓展生命的空间，而且钱可以保障我们的幸福，让我们不至于为钱而奔波忙碌。
这就像爱情，爱情再怎么美好，它也必须依附于物质生活之上，婚姻是爱情的坟墓，但如果没有婚姻，爱情就死无葬身之地——什么是婚姻，婚姻就是柴米油盐，酸甜苦辣，如果没有钱，你拿什么去维持婚姻？
但是，纯粹金钱给人带来的自由和幸福感也是狭隘的，从某种意义上说，这种自由和幸福就像是梦幻泡影一样。
世人慌慌张张，不过是图碎银几两，可偏偏这碎银几两，可解万种慌张。
心有戚戚，很有道理是吧。可爱因斯坦说，“当我处于少年时期的时候，我就深深地意识到，大部分人一辈子追求的目标和想要实现的愿望，都是没有一点价值的。”
他还有个更讨人厌的话，“要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身———这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。”
我们每个人都在追求自由和幸福，但自由和幸福意味着什么呢？不只是金钱带来的各种享受，不是“高人一等”的虚荣比较，自由和幸福的内涵是快乐。
对，快乐才是人最深沉的欲望，不然，哪怕你住在造价几千万的城堡里，锦衣玉食，声色犬马，可仍然是觉得痛苦。
物质带来的快乐总是短暂的，物质的刺激效应是递减的，真正的快乐跟精神有关，人各有志，如果这个人不能志得意满，那他终究是苦闷的。
比如一个男人希望子女成家立业，生活美满，如果达不到这点，那他哪怕衣食无忧，可仍然是忧心忡忡。
古今中外的无数仁人志士其实也是如此，不过他们的志愿更高更大，因为他们承担的责任更大。对他们来说，求仁得仁才算是大解脱，大快乐。
由此而言，被世俗的价值观所影响、驱使的人就像是演木偶戏一样，看似悲欢离合，其实不由自主，随线而动。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界———那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标———财产、虚荣、奢侈的生活———我总觉得都是可鄙的。
我也不是建议朋友们都去学爱因斯坦，我只是想这个世界上应该有更多一些忠于自己内心的人，不要把这个世界让给那些自己讨厌的人，让这个世界变得更精彩，也更有趣一些。
“不喜欢的东西，你可以永远不喜欢，但是不喜欢的东西，你得允许它存在，你得允许别人喜欢它，让每个人自由地选择自己喜欢的类型。”这样的话问题在哪里，它的问题是价值观错误，是语言上的诡辩，是心地上的邪门歪道。
当然，长江后浪推前浪，我们也要允许客观存在的东西，它毕竟也是代表了社会情绪的一个截面，年轻人也总是会成长起来的，后浪也根本不吃这一套。
扯远了，对于自由和幸福，其实每个人都有自己的看法和判断，在这个波澜壮阔的大时代，希望大家都能心安理得，都可以得偿所愿。