佛学说 “受”有三种：乐受 苦受 中庸受 都是贪爱的起因

“色受想行识”是五阴境界。“阴”，就像太阳被云遮蔽了。要见到太阳的光明，必须要除去云层。五阴的境界，就要透过修观，用观照、思维的方法，去除心中的五阴境界。受阴，是五阴之一。“受”，就是感受。所谓“领纳为受”，接受外面的苦乐境界而产生一种感受。譬如，天气很冷，知道很冷，就是感受的关系；知道天气很好、很温暖，也是身体的感受。

受有三种：乐受、苦受、中庸受。在日常生活上，无论是生理、心理，都会有这种种感受。举例来说，冬天天气很冷，寒风刺骨；夏天天气很热，满头大汗，这都是生理上的苦。如果穿得很好、住得很好，感觉很舒适、快乐，这就是生理上的乐受。天气炎热的时候，喝一杯冰水下去，感觉很畅快，这也是一种乐受。所以，受有苦受、乐受。但是假使对快乐的感受起了贪爱，

拼命地去追求、占有，造了恶业，将来就要受报。乐受有坏苦，“坏”，就是坏掉、灭掉，快乐享受完就没有了。例如，花了很多钱，去吃好吃的东西，拼命地吃，结果把肠胃吃坏了，这就是坏苦。又如，坐在一部很好的车子上，觉得很神气、很威风，一不小心出了车祸，车子撞坏了。原本感觉很神气、很威风，一旦车子坏了，又感到很丧气、很烦恼。世间上，无论是生理或心理的快乐，

到最后都会烦恼、空虚。做了一件善事，受到别人的赞叹，心当中很快乐；有了名气，感觉很快乐；得意的时候，心中感觉很好。可是，得到的终会失去，有得必有失、有成必有坏。生理和心理不苦也不乐时，就是“舍受”，又称为“中庸受”。虽然是不苦不乐，但还有微细的念头生灭，就是“行阴”，想过去、想现在、想未来，妄想分别想东想西、患得患失，念头始终没有停过，

这也是苦，只是一般人不特别有感觉而已。例如，在禅堂里打坐，明知不想打妄想，偏偏打妄想，这就是“行苦”。所以，乐受有坏苦，苦受有苦苦，不苦不乐受有行苦，了解一切感受都是苦，思维这个道理，对于感受就不会起执着，这就是“观受是苦”。不快乐！不禁自问：何以山上的每一位法师不论何时何地，都是那么地自在、安定？

自己是否也可以像法师们一样举步从容、气定神闲？那是自己非常向往，愿意学习的！经云：“常于人世起慈心，昼夜自身依法住”，时时“起慈心”、“依法住”，唯有“念念不空过”的精进，方“能灭诸有苦”。至此，浮动的身心有了安顿之处，心情愈来愈踏实、欢喜。期待有一天，能安渡烦恼河，常住快乐。（本文来自四十二章经）