读《三真之境》 品味季羡林大师的真情人生

季羡林是国学大师，他精通九国语言，不仅钻研国学和佛学，他的散文创作也数量众多，而且艺术成就很高，散文创作生涯长达八十余年, 从高中起就开始写散文，出版的散文集有《天竺心影》、《朗润集》、《万泉集》、《季羡林散文集》等。今天读大师的散文集《三真之境》，让我思考很多。

所谓三真，就是真情、真思、真美。大师经常说：“要说真话，不讲假话，假话全不讲，真话不全讲。” 他认为写散文要有真情，才能有真实的感受和思考，才能尽善尽美地描写大自然，抒写自己对世界和人生的见解和观感。季羡林的散文是真情的流露，为了配合情感的抒发，他的散文语言往往体现出韵律美与节奏感。

季羡林在《意匠惨淡经营中》表达了自己对散文写作的观点：“写散文同写别的文章体裁一样，也要经过充分构思，精心安排，对全篇结构布局，要仔细考虑，要有逻辑性，有层次；对遣词造句，也要认真推敲，不能苟且下笔，我自己是属于这一派。”

看大师的随笔：“在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥，路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生，路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。”

这段话中语言朴实精炼，明白晓畅，不故作高深，但是表达的意境却耐人寻味。由于季羡林古典文学修养深厚，在叙事抒情的过程中，引经据典、妙语连珠，往往有着画龙点睛的作用，无疑也增加了散文语言的庄重与典雅。

在散文《登黄山记》中，作者写自己登山：手执藤杖，风餐露宿，踽踽独行于崇山峻岭中，夜里靠松明引路，在虎狼的嚎叫声里，慢慢地爬上去。其实这段话也是在说大家的人生如同登山，不仅困难重重，还前途未卜，只有且行且珍惜。

接下来他又说：“黄山就如一幅古代的画卷，一幅一幅地、慢慢地展现在我的眼前。” 于是他描述了一线天、玉屏楼，讲了自己看黄山四大奇景（奇松、怪石、云海、温泉）的感受，写下下面一段文字：“但见峭壁千仞，高岭入云，幽篁参天，苍松夹道，鸟鸣相和，蝉声四起。每次景色都扑簌迷离，变幻万端。”

人生要读万卷书，行万里路。太史公周览名山大川，故其文能疏宕有奇气，书法家张旭观公孙大娘舞剑，因而书法大进。季羡林游黄山也是一边走，一边想，还同时更改着古诗，发出自己的惊叹。

跟着大师去敦煌，走过数百里的平野，最终看到一片葱郁的绿树，才见千佛洞，见识了生死哀乐，体会了俗世和佛界的区别；走到火焰山，感受一片骄阳，看到吐鲁番葡萄的宽大叶子在喘着气；凭吊交河古城，欣赏西风残照，眺望汉家陵阙，我们的心也随着大师的脚步一起跳动；站在富春江上，仿佛吴王夫差和越王勾践正战鼓擂响，乱箭齐发，而今青山绿水犹在，古道西风瘦马已成幻影。

我们在跟随大师游览河山、寻幽探古的同时，也不得不感叹，时光是超乎物外的，无论你是颓唐厌世，还是抖擞精神，它根本不管人世间的悲欢离合，始终是狂奔不息。大师忆章用，悼念沈从文先生，哭冯至，怀念胡乔木，渐渐地学会了淡泊名利、与人无争，声称他自己早已浪得虚名，名和利都已达到顶峰，虽然七情六欲俱有，却不再是放不下，舍不得。

大师晚年依然是笔耕不辍，虽老骥伏枥，却志在千里。大师走了，但他给我们留下的文化瑰宝却是与世长存，流传千古。我们从大师的文章里懂得了作文的技巧，更在他的身上学习到很多真的东西，这些将一直照亮我们前进的道路，让我们即使到了晚年，也不会觉得夕阳西下、断肠人在天涯，而是可以苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。