王羲之：平和简净中的书道哲学和人生风雅

“予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书； 又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂改本师，仍于众碑学习焉。”此段话为王羲之自述，行文最能见得王羲之在人生旅程中不断开拓视野、广闻博取、探源明理的习书经历和用心。正因为王羲之转益多师，不泥于古，将秦汉篆隶笔法融入真行草，减去钟书中的分势和内抵，化折为转，易翻为曲，去外拓之势，逐渐摆脱了汉魏笔风，在自我人生岁月的演进中，精研体势，心摹手追，博采众长，姿媚谙合古雅，最终备诸隶、草、楷、行各体冶于一炉。

王羲之 画像

现在看来，晋帝北郊去祭祀的木板祝词笔锋力度能入木三分，也许只是木工惊叹王羲之的笔力雄劲的夸张说辞。在曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”世人则惯用此句来赞美王羲之的书法之美。

听说郗府觅婿，王府的年轻公子二十余人都争先恐后，唯独王羲之在东床袒腹躺着若无其事，足见逸少风神，引得郗鉴来到王府当场下了聘礼，择为快婿。路过山阴城（今绍兴）的一座桥边为不解其书的老婆婆竹扇题字。文雅豁达而精思纯良的人格形态奠定了其作为东晋时期著名书法家的作品风格：平和自然，笔势委婉含蓄，遒美劲秀，自成一家，影响深远。

王羲之 万岁通天帖

王羲之 墨迹

东晋穆帝永和九年，农历三月三日。

兰亭集序

在那个天朗气清，惠风和畅的暮春之初，王逸少邀集群贤，于会稽山的茂林修竹间，因着激湍的水流畅叙幽情。流觞曲水吟出丝竹管弦的曼妙，洗练有致的笔调勾勒修短随化，情随事迁的尘世感慨。纵然世殊事异，静躁不同的名流隐士在俯仰之间，在静穆的生命河岸，不减旷达，不失飘逸，激越中尽显风雅。不同姿态的“之”字如白鹅顾盼，姿态多情。文书合一的《兰亭集序》由此为历代书法家所敬仰， 被宋人米芾称之为“天下第一行书”。

鹅池

由于对道教的信奉，王羲之在抄写经书时，书写过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体，展现出书道合一的神貌。当年欣然答应为道士抄《黄庭经》，便成就了书成换白鹅的佳话。

《圣教序》

将修道与书法艺术相互融合，相得益彰，因而产生了巨大的艺术魅力，王羲之作为这方面的典型代表，引得怀仁仰慕欣羡，现存西安碑林的怀仁集王羲之《圣教序》碑因此而刻立。也正是怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分展现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界和风貌。”也最能代表王羲之作为书圣的风貌及书学哲学与情怀。