天生不合群是真的吗?原来不止我一个
“你最近在家干啥呢?也不见你刷小视频给我点赞!”朋友见面,我最怕被问到这句。我在家干啥呢?发呆,打扫卫生,做饭,吃饭,发呆,做饭吃饭,发呆,睡觉……这大概是我近一个月以来的状态了,什么都不想做,但是又蠢蠢欲动想要做点什么。梦里走了几万里,醒来还是在床上。每天晃荡于自我欺骗和自我焦虑中,间歇性踌躇满志,持续性混吃等死……这样不好,不好。
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我下载,开始刷短视频,发现自己二十来岁的光景过的不如老年人。第一条印象最深的视频是个演讲,说大多数女生活的不如一朵花,无论有没有人欣赏,花总是会绽放,全世界没有一朵花能够做到有人看时就绽放,没人看的时候就蔫一会儿,但是女生会……这不就是在内涵我吗?但是我竟无言以对,而且乐呵呵的觉得超级有道理丝毫不生气,是真的一下戳到痛处了。
我记得清明出现很多上坟的短视频,这让我百思不得其解,丧文化由后台转向前台的表演,很多葬礼上确实有请人来哭的,村里也有带着棺材哭着转街的,但是总觉得放在网上怪怪的,是我思想跟不上了。单看标题,有悼念长辈,有怀念同辈,有想念晚辈……只是看到标题,就觉得是一件悲伤的故事,抱歉我没有勇气点开看。
02
是网络文化改变了人们对传统丧文化的记忆,还是猎奇心理的正常反应?流量为王,在内容上独树一帜确实是引流的金钥匙。我不赞同这种表达方式,但是我双手支持大家众口纷纭的表达权利。丧文化在不同的地域有不同的表达方式,不同性格的人群对情绪的释放有不同的理解。童话故事里对丧文化的表达有时是载歌载舞,庆祝轮回,有的守孝三年五年,不婚不娶,深切哀悼。歌舞团的存在,无疑是将两者的表达完美融合在一起,怀念开场,歌舞表白。
或许这是时代的演变,产生的一种正常的丧文化现象。比如古代守孝,禁娱乐,近代,歌舞团为标志的娱乐表达,再到网络文化的自我娱乐和看客娱乐……重要的是,我们对逝者的怀念,从来都未曾离开……
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亚里士多德在《政治学》中讲:“离群索居者,不是野兽,便是神明灵。”我一直相信一个无聊且认真的人,比有趣的人顺遂的多。敢于与人群保持距离的人,就像凶猛强大的野兽,也像自足而充盈的神灵:勇敢、强大、自立而充盈。毕竟这纷繁复杂喧嚣吵闹的世界里,更多的是随大流、没头脑、恐惧、焦虑、寻求安全感的乌合之众。
我天生不合群,一向话少,时而冷场。有过自我质疑,也有到过崩坏的边缘。合也无味,孤也无味。党同伐异,这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气,不言语,从心过活。我既做不上神灵,那当个野兽也好。