父子情 儿女情——道不同不相为谋：《红楼梦》中庄子的禅机

庄子可谓写梦的始祖，著名的庄周梦蝶，托一个虚幻、美妙的“蝴蝶梦”，将现实追求不到的自由，融入物我合一的理想梦境之中；《红楼梦》中，大大小小也有32个梦，曹雪芹本人深受庄子思想的影响。

曾有人这样评点曹雪芹：

综观曹雪芹的一生，以贫穷潦倒、维持最低标准的生存状态为代价，换取人格上的自由独立，保持自我的尊严；营造一种诗性的宽松、澹定的心态，祛除一切形器之累，从而获得一种超然物外的陶醉感与轻松感。这一切，都与庄子相类似。

庄子是历史上第一个提出争取和捍卫人的自由的思想家，曹雪芹笔下的贾宝玉那种骨子里的叛逆，就是对儒家“仕途经济”“八股科举”“程朱理学”的宣战，父子情、儿女情处处都有庄子思想的影子，透露出庄子思想的禅机。

父嫌子贱——道不同不相为谋

宝玉的爸爸贾政对儿子的嫌弃，是从抓周开始的。

中国古代都有抓周的习惯，在孩子满周岁的时候，父母会为他准备许多东西让他抓，抓到什么仿佛就预示了这孩子的未来。

贾政当时一定是把《四书》、《五经》、官印、笏板、剑这些东西放在宝玉眼前，眼巴巴地等着他去抓，而把其他不希望他抓到的东西放在比较远的地方；可这宝玉偏偏视而不见，满心欢喜地抓了远处的钗环胭脂。

估计当时贾政的脸都绿了吧，从此给儿子宝玉贴上酒色之徒的标签，无论宝玉做什么，他都满眼的嫌弃。

从此宝玉与父亲贾政的斗智斗勇就没有停歇。父子俩的这种嫌弃隔阂与对立，其实就是思想观念迥异、价值取向完全不同，所谓道不同不相为谋。

贾政秉持的是传统的儒家思想，儒家观念中非黑即白、非善即恶，人性没有中间地带，在这一思想下的贾政，他认为宝玉不走仕途道路，就完全是个不成器的纨绔子弟。

天下掉下个林妹妹，情投方能意合

人世间有百媚千红，我独爱你那一种。宝玉和黛玉虽说是前世种下的姻缘，而两人更是因为情投方能意合。

有一次薛宝钗劝宝玉说，你好歹也去读读《四书》、《五经》，将来总是要考试做官的。宝玉立马翻脸，说林妹妹从来不说你们这种混帐话。

实际上黛玉也是从未劝过他，两人一道偷偷读禁书《西厢记》，对于《庄子》这部哲学经典，两人都已经烂熟于心，能够随口道出，并用来表述自己的人生境界、处世态度、思想观念、和生活情趣。

相比较薛宝钗却是儒家道德思想的护卫者，她圆融练达之中，完全没有宝玉倾心的庄子的那种洒脱灵秀和特立独行。

婚姻中，到底该选择情投意合超凡脱俗的知己，还是练达持家深喑世故的伴侣？

癞头、跛足者关键时刻泄天机

在《红楼梦》中，每到人物命运的关键时刻，总会飘然出现癞头和尚或跛足道士，他们抛出几句谒词后，留待他人自悟玄机。这也与庄子的思想相契合。

庄子认为哲学里面所有讲道和悟道的人都非常奇怪，都是五官四肢不齐全的人，他不让人家看出来。似乎是想告诉俗世中人，佛、道经历过生命的一些幻象之后，不在意自己的形貌了，他会化身为一个丑陋残缺的形象出现。这一点也颠覆了传统一贯塑造的神仙形象。

也许这便是佛家所说的“凡所有相，皆是虚妄”吧。

流沙河先生曾把庄子的为人概括成四句话。

一曰立场，站在环中，也即凡事顺其自然。二曰方法，信奉无为，这里的为其实是伪，遵循客观规律。三曰理想，追慕泽雉，说白了，就是庄子想做一只自由的野鸡，自由比面包重要。四曰修养，谨守心斋，也即要勤于给心灵做大扫除。

庄子的思想与智慧的光辉，照进千年后《红楼梦》这部巨著之中，令后来者精神相望，琴瑟相惜。