《论语》21则 君子固穷 当仁不让 有教无类 道不同不相为谋
1、在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
释义：孔子在陈国断了粮食，跟随的人都饿坏了，躺在床上爬不起来。子路满脸怨气地对孔子说道：“君子也有穷困如此的时候吗？”孔子说：“君子能够在穷困的时候坚持操守；小人穷困的时候就会胡作非为。”
2、子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”
释义：孔子说：“子贡啊！你以为我是广泛学习并记住知识的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样的吗？”孔子说：“不是的。我是用一个中心把它们贯彻始终的。”
如果不断学习知识、记住知识，这些都只是经验的累积，学无止境。有一种学问，或者说有一种智慧，能够让人一通百通，这是孔子“一以贯之”的“一”，这是一种先天性的智慧，佛家的说法就是“明心见性”。
3、直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
释义：史鱼真是正直啊！邦国有道，他的言行像箭一样正直；邦国无道，他的言行也像箭一样正直。蘧伯玉也真是一位君子啊！邦国有道就出来做官，邦国无道就收拾包袱隐退。
箭一方面是正直，另一方面是尖锐、能伤人。
4、可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
释义：可以跟他谈话，却不跟他谈，就会去朋友；不可以跟他谈话，却跟他谈，就会失言得罪人。有智慧的人既不失去朋友，也不失言。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
释义：有志气有仁心的士人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成就仁的。
孔子的首选是“用之则行，舍之则藏”，像上面第3条的蘧伯玉那样，"邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。"到杀生成仁，那是不得已而为之。
6、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
释义：子贡问怎样实行仁德。孔子说：“工匠想把活儿做好，必须首先磨利他的工具。住在这个国家，就要事奉那些大夫中的贤者，与士人中的仁者交朋友。”
7、人无远虑，必有近忧。
释义：人没有长远的考虑，一定会有近前的忧患。
8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
释义：多责备自己而少责备别人，就可以避免别人怨恨。这就是“严于律己，宽以待人”。
9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
释义：君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的态度来表达，用诚信的方式来成就，这就是君子了。
10、君子求诸己，小人求诸人。
释义：君子求之于自己，小人求之于他人。
11、君子不以言举人，不以人废言。
释义：君子不凭一个人的言语而举荐他，也不因为一个人的人品不好而废弃他所有的话。
12、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
释义：子贡问：“有可以终身奉行的一句话呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
13、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
释义：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
一人之辨，重于九鼎之宝，三寸之舍，胜于百万之师。可见言语的力量是多么的强大，不过言语也只是一个工具，像一把刀。孔子担忧的是这把刀操在小人手上，所以他很讨厌花言巧语的人，认为巧言令色，巧言乱德。
14、过而不改，是谓过矣。
释义：有过错而不能改正，这才是真正的过错啊。
15、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
释义：凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善的。
王守仁，号阳明子，王阳明的名字“守仁”就出自这里。
16、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
释义：君子谋求仁义之道而不谋求衣食。耕田，可能也要挨饿；学习，可以得到俸禄。君子只担心没有掌握仁义之道，而不担心贫穷。
17、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
释义：不能让君子做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。不能让小人承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”
18、当仁，不让于师。
释义：当仁义所在，连老师也可以不相让，甚至反对。
言外之意，如果孔子说得不对，弟子们也可以起来反驳他的。孔子还是很开明的一个人。
19、事君，敬其事而后其食。
释义：侍奉君主，要恭敬而慎重地为人办事，然后再说傣禄的事情。
古代经常讲“忠”，到底“忠”是什么意思，怎样做才是“忠”，这句话可以看做是孔子对“忠”的诠释。
20、有教无类。
释义：孔子说：只要他人来向我学习，我都教育他，不管来人是什么族类。
21、道不同，不相为谋。
释义：这句话可以看做是孔子对上面一句话“有教无类”的补充，你来向我学习，我可以教你，我们可以一起探讨学问。如果你对我的学问没有兴趣，那就算了。孔子本来是学而不厌、诲人不倦、有教无类的谦谦君子，对于那些不尊重他的人，他只能是：你走你的阳关道，我过我的独木桥。
参考文献：《论语·卫灵公》
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