小人群魔乱舞 君子明月清风 道不同不相为谋 否卦六二爻之解读

《易经》否卦，讲的是天气上升，地气下降，天地阴阳二气彼此互不交泰，万物生养因此而不得畅养，所以为否，否者，闭也，上下相闭，天人相隔，是君子与小人得势与失势的典型之照。

本卦小人得势于内，君子失势于外，是“道不同不相为谋”的最佳注解。小人与君子，似乎是天生的敌人，因为小人好私利，君子藏公器，小人的出发点是自己，君子的出发点是大众，有此等种种之差异，自然小人与君子也就天然的彼此如水火般难以相容了。

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自古以来，君子与小人之间的争斗就从来都没有停止过，以后也还将继续的斗争下去，成为人类历史上一幅最佳的斗争艺术史画，这是彼此的天性所决定的，谁也没有能力去阻止，就像谁也不能将小人彻底清除一样。

小人重实利，君子重理想，说到底，这就像是一个铜币的正反面一样，谁也否定不了谁，而只能在与彼此的共生共存中去斗争，争取让属于自己的时间更长一点，结果更好一点罢了。

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谁也不能奢望自己永远都会是历史的主宰，就像白天永远都不能驱逐黑暗一样，黑夜与白天的交替才是永恒，人们所能做的和所能效法的就是认清楚这个道理，而决定自己所将要采取的行动。

俗话说得好，物以类聚，人以群分，君子和小人在天然的属性上便决定了自己的归宿，在《易经》否卦六二爻中，这种分明便表现的格外引人注目。

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否卦六二：包承，小人吉，大人否，亨。

象曰：大人否，亨，不乱群也。

包承者，包乎初也，二乃初之承。泰卦大来于下，所以叫“包荒”，否卦小来于下，所以叫“包承”。下卦坤，阴来到内卦，为小人之像。

六二爻以阴居阴，当位得正，有至顺之像，又居中位，上应九五阳爻，本来应该是非常好的一个现象，可是，本卦为否卦，上下相闭，各成一体，彼此间互不交合，却完全将六二爻的一切都换了模样，失去了自己的本心。

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下卦三爻皆阴，阴者小人之像，六二爻阴中之阴，更是小人之中的物之尤者，处在小人道长、君子道消的时候，六二爻利用自己的有利之处境，极尽阴柔柔顺之能事，将上下所有与己之秉性相同者聚集在了一起，形成了一个群魔乱舞的混乱局面。

群魔乱舞于内，得到了一时之利。而君子却因为不肯同流合污，到最后便只能“浪迹江湖、寄情山水”，远出避祸了。

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贤人尽出于外，小人得志于内，是时势所然，非人力所能改变，就像汉王朝桓、灵二帝之时一样，宦官、外戚专权于内，君子便只能装聋作哑，洁身自好以避祸待时了，否则稍有不慎，便人头落地，一命呜呼了。

处此天地相否之时，君子便是有天大的本领，也只能藏器于身，甘于寂寞的等待，与清风明月为伴，用山水写诗，用一腔豪情下酒了。

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君子既洁身自好而远祸于外，小人即使为群，便也有不害大人之吉。

于君子而言，当此否塞之时，守正而不阿，洁身而自好，韬光隐晦，藏器待时，不同流合污，自然身否而有道亨之吉也。

小人与君子，道不同而不相为谋。各正其宜，各得其利，足矣。