愿得斯书 夫复何求
走入书市,作文书琳琅满目,宛若走进了一座草木葳蕤的莽林:参天者有之“中考满分作文”,匐地的不乏“每日一读”,攀藤者更甚“名家教你写作文”,尖锐的孤芳自赏,卑微的唯分至上,令人脊背寒凉。所以有人疾呼语文已死,有人哀叹作文将亡,文学在多数人眼中,尤其是在学生与家长眼中,只留下了迟暮美人的蹒跚背影。多么希望有一本作文书,真正教孩子们好好写作文,好好做人,愿得斯书若白莲,夫复何求。
这本书首先要真。“清水出芙蓉,天然去雕饰”“绿荷出红菡萏,卷舒任天真”这是唐朝李白和李商隐描摹莲的佳句,将之作为《中学生作文选》择文的标准亦再妥帖不过。孩子们涉世未深,犹如混沌初开,为什么要求他去学老态龙钟者无病呻吟,何必引导他故作老成沉郁顿挫,又缘何期盼他拿起如椽大笔针砭时弊。我们如果等待一朵菡萏成苞,守望一方芙渠盛放的爱花之心来陪伴孩子长高生智,则定会引领孩子书写自己的稚子情怀,用一本好作文书带领孩子走进真实的生活,发掘真实的内心,抒发真挚的情感,书写真实的感悟,这样用一颗真心编写的书,才能真正安抚孩子的心灵。让他们不禅于提笔,不惧于行文,我思故我在,我手写我心。斯书若白莲,清丽中自带羞涩,却有一番动人心魄的美。
这本书还要语言优美。言之无文,行之不远。它要宛如白莲,仪态万方,明眸皓齿,拥有一段引人遐想的气度风范。不要说思想大于形式,也不必赘言形象高于语言。遣词造句的能力训练于一个孩子是多么重要。犹如砖瓦可以垒砌成中规中矩的墙垣,亦可营造高低屈曲的殿堂一般。名词的罗列,动词的精当,形容词的传神,长短句的参差错落,整散句的俯仰生姿,诗文引用的余韵绵长,典故援引的典雅厚重,都可能是一位亲切可爱的向导,将孩子们引入斑斓绚丽的作文百花园,一旦进入其中,看到文字可以如此雍容庄重,娇俏野性,风姿卓约,还有哪个孩子不会醉心于此,不愿提笔摹写一二?斯书若白莲,妍丽中自带一派俊朗丰神,令人心旌飘荡。
这本书一定要有思想。它要有莲的不与流俗,不慕盛名的沉静。它应该与“”中高考渐行渐远。要与“满分”划清界限,还要与“升学”渐渐绝缘,它要带给孩子们创新的眼界,独立思考的空气,个性化表达的自由,让孩子们懂得作文是思想的表达,是生活的再现,是灵魂的自由飞翔。它应该挣脱樊篱,甩掉桎梏,解下镣铐,它是思想解放的讴歌者。愿得斯书若白莲,它不慕名利,矜贵自持,释放灵魂的馨香。有思想,带给孩子们眼界,初高中正式是人生三观塑造的重要时期。有思想,引导孩子们思考,人之所以和草芥有区别,是因为我们作为思考的主体在审视自身和周围环境的关系。有思想,奠定人生基石,在未来的某个瞬间我们才有勇气再次肯定自己,成就自己。
愿得斯书如白莲,她真,她美,她有思想,她教我们写句子,教我们作文章,更教我们做有血有肉大写的“人”,就如一位育人师者,让我们如坐春风茁壮成长。
“未甘阶墀晚,肯与时节迟”,仰韵文化中的莲可以蛰伏三千年,只为一朝绽放,蔚若锦绣,烂如朝霞。斯书,定可如白莲,得之,夫复何求。