秦医缓和 一个梦断送桑田巫性命 一个梦圆了晋国侯的治国理想

习近平同志指出：中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。

中医药是打开中华文明宝库的钥匙。这句话说得太好了。我也梦想拿到这把钥匙，于是，开始学习医古文，进入中医药学神圣奥秘的殿堂。

现在拿在手中的《医古文》（全国中医行业高等教育十二五规划教材），这可是一门基础课程，也是中医药从业人员终生研习的经典教材。

今天学习开篇《秦医缓和》，这是一篇选自《左传》编年体的文章。从研究中医历史角度看，具有非常大的启示意义。

第一个启示：不信巫而信医，这是中国学医史上的一大进步

在古代，中国传统医学正是从巫医中分离并独立于世的。春秋战国时期，晋侯做一个恶梦，于是召见桑田巫解梦，说明这个时候巫者盛行。而巫者解梦，以恫吓之瞎说，根本是假的，因此晋侯借此杀掉了桑田巫。

这个故事的大意是：晋侯请医缓之前，做梦遇到膏肓二童子。顽皮的两个童子悄悄躲起来，不让医缓找到她。为什么晋侯要杀巫？一个重要的原因是他请到秦缓，医缓高明，通过梦，准确地解释了晋侯的病因。秦缓的高明之处，预测到晋侯梦中的说出的俞穴名称。那个时候，人们对经络的认识已经比较普遍。同样是解梦，医缓说准了膏肓二童子之事，深得晋侯信任。比较之下，巫医认为晋侯要死于食新麦夏季，结果没有应验，这无疑是瞎说，欺骗人。那么，医缓解梦的依据是什么呢？正是经络学说。《素问》指出“鬲肓之下，中有父母”，表明膏肓是心肺二经。心属火，肺属金，火克金，梦境中正是出现膏、肓二人躲藏之事。按五行来解释，当然准确无误。

第二启示：辨证论治，具有临床医学意义

这篇文章，选自《左传》，是我国第一部叙事详尽的编年史。文中选择医缓、医和两个医者的事迹进行了比较。医缓为晋景公看病，认为病情也深，病入膏肓，已经不可治疗。医缓是从经络学上分析了大王的病，已经到了肓上面，膏下面，药力是无法到达的。果然，没过多久，晋景公就病死了。这个医案说明一个什么问题？他说明中医是实事求是的临床学医，是经验的积累，是实践的总结。医和这个医生，为晋平公治病，他经过诊断，实事求是地说出了患者的病情。医和是从整体上观察分析了大王的病，认为是因近女色过度致病，这种病也是不可治。因为，天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，配之五行木火土金水，与五节宫商角徵羽密切关联。为什么纵淫不可活？因为淫生末疾，夜晚将息失宜，易患心神惑乱的疾病，名曰蛊。这在《易经》中，女惑男，风落山谓之蛊。当人的精神错乱，病入膏肓，所以不能医治。

第三个启示：大医可治国，突出中医的整体观

在《秦医缓和》一文中，突出大医医和不仅治病，还在治国。医和指出，国之大王，过度纵淫，此病叫蛊，惑以失志，疾不可治，良臣将死，天命不佑。为什么这样严重？医和从两个方面来分析。一是为什么女色不可近？因为节制性欲，先王有药，精神乃治，无以生疾。二是大王生病，良臣将死？因为大王纵欲，良臣将跟风，淫生六疾，明淫心疾。主相八年，晋国内乱，正是荣其宠，任其大节，必受其咎。今君至于淫以生疾，将不能忧虑社稷，以致大祸，主不制止，臣将跟风，必生内乱。结果，良臣查之，晋内诸臣的确都沉迷女色。晋国危也。根据医和的建议，痛改荒淫无度的乱象，从此晋国有了新作为。赵孟感叹：“医和真是良医”。正应验“大医治国，中医治人，小医治病”这句话。此外，《秦医缓和》中提出的情志病因说，对后世中医理论的形成有一定的影响。