品读《饮酒》 有个字的读音 决定着全诗不同的意境

采菊东篱下，悠然见南山。

采菊东篱下，悠然见南山。

陶渊明的田园生活，从《饮酒》中的这一句，便可让我们管中窥豹，领略陶渊明的山水田园诗词文章的意境，就好像我们穿越云层，穿越时空的局限，来到东晋灭亡前夕，在田野之中，轻风吹起不远处的柳条，我们好像就站在陶渊明的身边，一起干完农活，捶着后背直起腰来，抬头，眼前看见了南山。

东篱下的菊花

五柳先生的《饮酒》是一组诗，总共有二十首，其中最为出名的便是第五首：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。而当中最为人们所熟知的，便是第三句，“采菊东篱下，悠然见南山。”

全诗

此诗表达的是陶渊明对腐败官场的厌恶，对归隐山水田园的向往，以及他自己的脱凡超尘思想的体现，不追求功名利禄，但求内心宁静，和谐自然的愿望。这种看透一切的大智慧，我这样的凡夫俗子还是有些理解不了的。

放浪不羁的五柳先生

但我能理解的，是陶渊明笔下所描绘额画卷，在《饮酒其五》之中，中间四句就是陶渊明写的南山的风景，斜阳映山，红霞满天，一群群高飞的鸟结伴穿行于林间，在东篱之下，采摘起我最喜爱的菊花，悠然的直起身子，远处的南山便出映入我的眼中。

山气日夕佳飞鸟相与还

上面的场景，是“悠然见南山”中的“见”字读“jian”的时候的意境，这里的见，指的是见到，看见的意思，大多解读诗词的人也都持此观念，觉得应该是陶渊明看见。我当然也知道，山是死的，人是活的，只有人看山，哪有山看人，但在文人墨客的笔下，浪漫的山也是活物啊！

五柳先生陶渊明

我见青山多妩媚，料青山，见我应如是！

我心中被青山看见妩媚的柳如是

在诗词之中，被人格化的风景还少吗？清风明月，长河落日，都有他们的感情，都有他们的人格，而高山，则更多了。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”从诗的源头《诗经》到近代主席的诗词，山之为无，也常有感情，也常常被人格化。

山有木兮木有枝，所以山也是有情的

于是，若是“悠然见南山”的“见”字在这里读“xian”，我觉得也是讲得通的，让“见”通“现”，意思为出现。句子的意思就变成了，我悠然的抬起头来，发现南山出现在我的眼前，人和山，主动和被动的关系发生了变成，不是人去看山，而是山主动的出现在了我的面前，青山来见我，非我见青山。

山是主动还是被动其实得看人的心境

就我而言，我个人而言，我是比较倾向于后者的，我更喜欢把山拟人化，虽然大多人，大多专家都认为前面应该是陶渊明主动去看。但我总觉得，若是南山主动出现在陶渊明眼中，则越发的能显得陶渊明和山水田园的和谐自然，主动得把风景呈现在他眼前，让我超脱尘世。这一点上我还是有点小固执的，反正专家们也不能把陶渊明拉起来，让陶渊明亲口给我说他当时就是念的“jian”而不是“xian”，而且更说不定陶渊明打脸的人不是我，虽然可能性小，但也的确不是没有，不是吗。

陶渊明画像

对于这个争议，我看是仁者见仁智者见智，山是主动出现还是被动被人看见，还得由看山之人的心境自己来决定。就如陶渊明自己所言，此中真意，欲辨忘言，不是不辩，各有所见罢了。