唯有饮者留其名 赏饮酒诗人陶渊明醉态所作诗词

陶渊明被称为是古今隐逸诗人之宗，他写下了许多田园诗，归隐诗作，对中国的古诗词作出了巨大贡献。陶渊明从小便修习儒家经典，众所周知儒家倡导积极入世，有所作为。况且考取功名本就是所有古代学子的志向。那陶渊明为何会选择放弃进入官场而隐居山林之中？而他又为何要几度出仕呢？

陶渊明和其他学子一样，也想要考取功名，有所作为，实现自己的抱负。但官途之路道阻且长，此时选官制度为九品中正制，即贵族门阀垄断了政权，寒门实在难出贵子，这些寒窗苦读的学子难以实现他们自己的抱负，施展自己的宏图。加上社会又动荡不安，此时老庄思想十分盛行，道家思想熏陶了不少文人志士，而陶渊明亦是如此。这也是他最后选择隐居山林的原因之一。

陶渊明第一次出仕奈生活所迫，任职当地的一个小官员，但不久他便辞官回家。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？他此次辞官只因自己不想屈任此职，有更高的抱负，故才有后几次出仕做幕僚。但后面的两次入幕府做幕僚都让他看到了官场的阴暗以及掌权者的野心，而他是忠于自己的君王的，这些掌权者和他的思想是有所出入的，他最终不堪忍受还是归隐田园。

而田园生活与他所向往的还是有所出入，生活较为艰难，连他最爱的酒都未能尽兴饮之，这也是他后出任彭泽令之因。在精神灵魂饱受煎熬折磨与生活困苦之间，他最终选择了生活困苦而来解放自己的灵魂，这也是他为什么最终能够彻底退隐之因

心远地自偏

即使身处闹市之中，车马喧嚣，也能够保持身心的平静，不因他因，只因心中无异物。身心的平静并不是因为你所处的境界，而是自己的心境。也就是不是风动不是幡动是自己心在动。并非一定要居于深山幽谷之中才是所谓的隐居，若心中牵挂万物，何能隐居乎？唯有身心清净，对于功名利禄无所欲才是真正的隐居。这也是陶渊明在入仕出仕十来年所悟之理。

万物皆自然

世人皆说陶渊明独爱菊，而此时靖节先生采菊乃为随意所举，此处菊便采菊，此处若为梅便为采梅。南山也为随意所见，悠然二字即可见，诗人悠然自在，随心所欲。山为无意之见，花怎又会是有意所采呢？若一有意一无意不是有所矛盾吗？从此处也可以可见诗人饮酒后，心情的闲适安逸，将生活的困苦暂时遗忘。

景随心所见

世间万物为何象皆由游者心所决，陶渊明的心情此时很是安逸闲适，无所忧虑，故傍晚之景在他看来并无断肠人之感，没有日薄西山之伤。他看到的是夕阳的无限美好，以及飞鸟的归巢，是美好而闲适的景象。但此景也只是随意所见，只因自己身处此地，所见并非有意而为之。

此景有真意

偶见的情景却似乎包含人生的真正意义，但这些意义想要去辨识却找不到适合的言语，只可意会不可言传。世间万物的奥妙无穷无尽，而言语有时却显得如此苍白，万语皆未能言明其理，只能自己慢慢独自领悟，只能 “欲辨已忘言”不了了之。

偶然的情趣，无心之举，无意所见，而偶然心得所悟，正是诗人空明无碍心境的真实写照。世间万物皆在心，心有万物皆可化为无，最终达到真正宁静的境界，而能隐于闹市之中。