日本人也爱古诗词 一言不合就“斗诗” 写出的诗却令人啼笑皆非
这几年，一档《中国诗词大会》火遍全国，正是这档节目才让广大人民群众重新认识了诗词之美。其实，咱们的邻居日本对中国的诗词自古以来就非常喜爱，咱们的唐诗宋词在日本被统称为“汉诗”，在日本的学生教材中也有很多汉诗的身影。
写汉字的laoren
不仅如此，日本还经常举办汉诗讲座、汉诗课堂，各地也经常举办汉诗写作大会、汉诗吟唱大赛等。
前几年，日本就流行起了写诗，并且还衍生出了一个“平成自由诗”的名号，一场充满火药味的斗诗大会，即将来临，但是他们斗诗的画风却有些令人啼笑皆非。
这首诗的大概意思是：某某经济学取得了成功，养老金和股票蹭蹭蹭往上涨，就算是恩格尔系数暴涨也不用太过于担心，但是为啥吃饭花的钱越来越多了呢？事实是，某某经济学并没有让日本人的养老金与股票上涨，而吃饭所花费用的比例却高了。很明显这是一首讽刺诗。
多才多艺的日本人还编写了《社畜歌》，这“社畜”一词是日本企业底层上班族的自嘲词语。
当然，除了讽刺和自嘲，还有一些记录生活琐碎事务的，简直是可以用诗词表达自己生活的全部。
日本人怎么就那么喜欢“斗诗”呢？其实这源于一位老人家创作的汉诗。
这位老人家是幡谷祐一，他捐给了筑波大学一座雕像，筑波大学就把这座雕像视为学术象征，在这座雕像上就有这位老先生给广大学子们创作的一首诗，名为《忘食》：
白面书生学筑波，发愤忘食纸笔耕。桃李满门邦家丰，紫峰名声四海奔。
这时就有好事的学生将这首诗放到了网上，引起了广大网友的讨论。有网友称这首诗表面上是一首七言绝句，但是并不符合平仄、文法。比如第二句“仄仄仄仄仄仄平”，就不符合汉诗的平仄。也有网友指出，在很多拥有汉文教授的大学里，将这种不算汉诗的诗称作汉诗，简直是有辱门庭。
自学成才的幡谷祐一
而中国网友则把这种体形的诗戏称为“老干部体”。
尽管知道自己的诗不受待见，但幡谷祐一还是喜欢到处展示自己的汉诗作品，但是这种刻意的附庸风雅，却经常引来众多吐槽，有网友评论：“喜欢排列汉字无可厚非，但是应该避免将其称为‘汉诗’。
为什么会有这么多的人去斗诗呢？主要还是因为汉诗文化在日本的长期存在。
从公元607年开始日本派遣遣隋使、630年又派遣遣唐使，这样就使得日本与中国的文化交流多了起来。当时比较著名的诗人的诗开始流传到了日本，于是日本人也开始流行起作诗。
日本的《ＳＩＮＩＣＡ月刊》杂志曾在2014年进行“汉诗国民投票”，评选了最受人们喜爱的汉诗，杜甫的《春望》名列第一，名列第二的是杜牧的《江南春》、第三则是王维的《送元二使安西》、第四位为孟浩然的《春晓》、李白的《静夜思》为第五。由此可见日本人对汉诗的喜爱。
日本年度汉字
但也没想到平时被咱们忽视的诗歌，竟让日本人玩出了新高度，古老的诗词文化在日本焕发出了另一种生机，有人说日本人的素养在亚洲里数一数二，我想这可能就跟他们的文化有着很大的联系。
著名女作家三毛曾说过这样一段话：
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”
一首诗虽然不起眼，却对人的气质、谈吐有着根本的改变。小时候读过的诗词，或许记得的不多，其实他们已经进入到了你的行为深处，在你的一生中都在时时刻刻显现出来，就像吃饭、喝水一样平常，你或许感觉不到有什么，但很多人却能看得出你不同凡响的气质。
日本人都如此尊崇诗歌，况且诗歌对我们的气质、素养有着很大的改善，我们是不是应该去重新认识下我们美丽的诗词？
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尤其是在新教改后，语文教材里的古诗文数量明显增加，小学里的古诗是129篇，中学是132篇，足足增加有九成以上，由此可见国家教育部门对古诗词的重视。由此带来的就是古诗文在考卷中的占比增加。
在2018年的高考试卷，全国卷中，古诗文考察占34分；北京高考语文卷中，文言文+古诗文+名著占到了54分的比例！古诗词逐渐成为语文试卷中的主力军，学习古诗词成为了重中之重！
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