什么叫“精神贿赂”？这篇文章介绍得出神入化……
原题：《精神贿赂刍议 | 贡发芹》
有些人见到领导，总是想方设法套近乎，巧舌如簧，夸男领导胸襟宽、长得帅、气质好、有风度、水平高，夸女领导身材苗条、高贵典雅、容光焕发......
贿赂源于交易，人类开始商品交易活动产生之时，贿赂亦即紧随其后产生。我们现在给贿赂下的定义是，指为谋取不正当利益，给予国家工作人员金钱或其它利益，以排斥竞争对手，获得财更大利益的行为。
贿赂按性质可分为物质贿赂与非物质贿赂。金钱货币、金银首饰、古玩文物、字玉器画、房屋车辆、衣物家电等有形的物质贿赂，大家都清楚，但对性贿赂、信息贿赂、业绩贿赂、感情贿赂等无形的非物质化贿赂，认识还是不足的，特别是对其中以感情贿赂为核心的精神贿赂，认识是严重不足的。
其他贿赂都是隐秘的，一旦暴露，贿赂人和受贿者都会有麻烦，最低要受到舆论谴责或道德评判，严重的会面临牢狱之灾，极个别的还可能面临杀头风险。为打击遏制贿赂这种腐败现象，国家正在构建并不断完善不能腐不敢腐不想腐的有效机制。但精神贿赂者多是毫无顾忌行贿，受贿者多是心安理得，坦然接受，一般没有人对此加以关注评判。精神贿赂也是当今社会一大腐败现象，也应当提上坚决治理日程。
“精神贿赂”，网上的定义是，指一些厚颜无耻、心术不正、动机不良之徒，以花言巧语、阿谀奉承的方法和形式来迎合领导，讨得欢心，求得好感，从而达到自己不可告人目的的一种伎俩，也就是人们通常所说的溜须、拍马屁、抬轿子、吹喇叭、戴高帽等。“精神贿赂”无时不在，无地不在，无人不行贿，无人不受贿。
溜须拍马乃是精神贿赂最典型的案例，讨好、接受讨好则是精神贿赂最常见的形式。
宋真宗时，一次宰相寇准参加一个饭局，寇准不小心把菜汤溅到了长须上，一旁的参知政事（副宰相）丁谓为讨好寇准，连忙不顾自己身份起来为寇准揩拂，即溜其须，开溜须之先河。
元代蒙古人为游牧民族，他们整天与马打交道，形成一个习惯，两人牵马相遇，要在对方的马屁股上拍一下，以示尊敬。特别是那些趋炎附势之辈，为巴结讨好权贵，见到权贵之马，不管好坏优劣，上去就拍马屁股：
“大人的马真是难得的好马，百里挑一，千里挑！”
渐渐的，拍马屁就成了阿谀奉承、无原则恭维别人的代名词。其实拍马行为早已有之。“拍马”就是虚情假意吹捧你，让你感到舒服惬意。据说，晋代尚书左丞顾悦的“拍马经”堪称千古一绝。他与简文帝同龄。简文帝满头乌发，面色红润，神采奕奕；而顾悦白发稀疏，面有菜色，形容枯槁。简文帝问其故，顾悦答道：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之质，经霜弥茂。”把自己比作“蒲柳”，把文帝比作“松柏”。天子听了自然“龙颜大悦”。这马屁拍得多么响亮！拍马屁必定是无本万利，拍到这种程度，“效益”肯定不错，如此会拍马屁，不得宠才怪呢！
出门坐轿子自然舒服，有人为达到自己某种目的设法让你舒服，当然就得为你抬轿子。你喜欢欣赏喇叭声调，有人为达到自己某种目的就会主动吹起喇叭，让你陶醉在喇叭声中。这里有一个典故，有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：
“外面的官不容易做，应当谨慎些。”
那人说：
“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有意见不合的人。”
老师生气地说：
“我们以正直的原则侍奉上级，为什么需要这样呢？”
那人说：
“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几个呢？”
老师点了点头表示赞同他说：
“这话说得对极了。”
那个人出来后对别人说：
“我原来有一百顶高帽子，现在只剩下九十九顶了。”
一个自以为讲究原则的老师，不知不觉被学生戴上了高帽，受到了精神贿赂，自己还知道。我们现实生活中经常遇到这样的情形，有些人见到领导，总是想方设法套近乎，巧舌如簧，夸男领导胸襟宽、长得帅、气质好、有风度、水平高，夸女领导身材苗条、高贵典雅、容光焕发、超凡脱俗、魅力无穷，领导听得非常舒服，一个个都屁颠屁颠的。这就是精神贿赂的功效。
人们通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有这样一则笑话，从前，一个喜欢拍马屁的人，经常把皇帝、朝中官员拍得团团转。阎王听说后很生气，就派小鬼把他捉拿到阎罗殿，决定判他下油锅。这人两眼骨碌碌一转，马上“扑通”一声跪下哀求道：
“阎王老爷，不是小人愿意低三下四，而是那些人喜欢让我吹捧，奉承。如果他们都能像您一样铁面无私，执法如山，那我再怎样拍马屁，也没有用处呀！”
阎王听这话句句在理，就判他无罪，打发小鬼仍送他返回人间。可见，精神贿赂作用不可估量，连阎王都喜欢。
和珅成为清代第一贪的秘诀在于他对乾隆皇帝的忠心耿耿，“以帝心为我心”，善于揣摩乾隆的思想意图。乾隆喜欢谈文论史，常在大臣面前炫耀自己无所不知，于是和珅就在编纂二十四史时故意在明显之处，抄错几个字，让乾隆御览时，一一勾出，以此显示天子英明博学，博取了乾隆的欢心。这样的事情，和珅每天都变着戏法在做，在精神上肆意贿赂乾隆，乾隆来者不拒，受得飘飘欲仙。和珅最终得到了乾隆的宠信，换得了光辉前程和荣华富贵，权倾朝野。这就是人们喜欢实施精神贿赂的原因所在。
精神贿赂无孔不入，只要你具备一张巧嘴、一个笑脸、一架媚骨、一副心眼，外加手勤、腿勤就行。精神贿赂最不容易防范，能轻而易举地让人在精神和思想上放松戒备和警惕，变得昏昏然、飘飘然，从而在不知不觉中走进误区，掉入行贿者设置的温柔的“陷阱”，最终被行贿者左右，牵着鼻子走，任其驱使和利用，让行贿者得以中饱私囊。东晋桓玄称帝时，发生一件颇为滑稽的故事:一天，桓玄登上大殿，走到龙位就座时，御座突然塌陷，群臣大惊失色，桓玄也极为惶恐。正当大家不知所措时，侍中殷仲文不慌不忙站了出来，大声道：
“大家不必惊慌，这是因为陛下圣德深厚，连大地都承载不起了，所以御座才陷落下去。”
桓玄帝正要发怒，听殷仲文这么一说，顿时转忧为喜。自此，殷仲文便成了桓玄帝的贴身侍从。明代彭友信，一次遇太祖朱元璋微服外出，正好雨过天晴，万里长空出现了一道彩虹。朱元璋兴之所至，口占《虹蚬》：
“谁把青红线两条，和风和雨系天腰?”
命彭友信续接下面两句，彭友信当即续道：
“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”
将朱元璋比为“玉皇”，说“万里长空架彩桥”的，就是您这位“昨夜銮舆出”的“玉皇”。你说朱元璋听后，能不龙颜大悦吗？吟诗的次日早晨，就擢升彭友信为布政使。
精神贿赂，就是采取别有用心的手段或方式打动或打通别人，借以达到自己的某种目的。比起金钱物质贿赂，“精神贿赂”更具形式上的灵活多样性和行动上的隐蔽诡秘性，性质更恶劣，危害更大。因为物质贿赂是有形的，或钱或物，有数目，有价值，一旦行贿败露，证据确凿，必然受到法律的制裁。而精神贿赂则范围广阔，防不胜防，而且不必遮遮掩掩。它“赠送”的不是财物，而是阿谀奉承之言、溜须拍马之举，大大方方。安禄山开始处心积虑接近唐明皇，一次唐明皇曾指着安禄山的便便大腹问“此中何物”，安禄山双手抚腹说：
“腹中但无他物，唯赤心而已。”
唐明皇听了欣喜若狂，当场要杨贵妃认安禄山做干儿子。安禄山得势后就发动政变，兵反渔阳，挑起安史之乱，这时，唐明皇这才识破其真面目。所以，有位哲人曾提醒大家：
“奉承者不用花钱，但绝大多数的人却不自觉地向奉承者付出巨款。”
可谓一语中的，实在发人深省。
现在行政机关，精神贿赂行为普遍，接受贿赂者也很普遍，表现为，很多领导的长篇宏论常常见诸报端，更有甚者，几年之后，报刊发表的洋洋洒洒的官样文章竟然集辑成熟，公开出版发行。前段时间网上热炒的吉林省公安厅原党委副书记、常务副厅长贺某出版的《平安经》（约400页平装，定价269元）一书就是典型的案例。然而这些书稿中，究竟有多少是领导自己的心血呢？恐怕只有领导自己和他秘书能够回答这个问题。在政府机关，有的秘书工于心计，干上两三年就能获得提拔晋升机会，这与他潜心为领导“著书立说”不无关系。还有些精神贿赂者，利用新闻网络等各种宣传媒体，竭尽所能，主动为领导抬轿子、吹喇叭，粉饰太平，捧日托月，传声扬名，歌功颂德，大肆实施精神贿赂行为。也有是领导要求为之，甘愿就收精神索贿。那些因此而被提拔升迁的领导干部，自然忘不了马前鞍后为他们效力的人。因新闻吹捧而被提拔晋升的大有人在，靠新闻吹嘘而被领导重用甚至平步青云的也大有其人，这就是精神贿赂的好处。很多领导干部都不能时刻保持清醒头脑，没有理性过滤华而不实的吹捧，不能甘于接受尖锐逆耳之言。不能坚持“任人唯贤”，不能坚持德才兼备原则，不能看品德、看素质、看实绩，而是看关系、看“口技”，被假象蒙蔽，让小人钻了空子，这就是接受精神贿赂的危害。
精神贿赂者善于察言观色、揣摩心理，抓住了上司爱听好话、喜欢听顺耳话的弱点，从而把握机会，百般迎合，曲意奉承，凭借三寸不烂之舌，大献溜须之词，大搞拍马行动，不惜厚颜无耻，来取悦领导，借此邀功领赏，为自己谋利。 可以说，精神贿赂取之不竭，用之不尽，信手拈来，随意行使。现实当中，唱赞歌、受溢美已成为时尚，祖国山河一片红，到处形势大好。其实任何严重违背客观事实，毫无根据地夸饰赞誉颂扬他人主要是领导，或者接受夸饰赞誉颂扬，都是在精神贿赂范畴。一方面愿意接受下级批评的领导越来越少，主动接受批评的领导更是少之又少；另一方面，敢批评领导的下级已经很少见，因为再真诚的奉劝也会被领导定性为不以大局为重，激烈一点批评不但不会被领导采纳，还很可能遭到上纲上线的围剿，甚至被定性为恶毒攻击，肆意造谣，玩弄阴谋诡计，后果很可怕。君不见无论大会小会、无论什么场合，领导发言都是“重要讲话”或“重要指示”，这就是赤裸裸的精神贿赂，已经成为潮流定势。主持人必须这么说，不说“重要”，轻则惹领导不悦记恨，重则下课走人；而领导呢，一点都不谦虚，即使闲扯淡，也都“重要”甚至“特别重要”，坦然受贿，脸不红，心不跳。更多的人则是糊里糊涂地就接受了精神贿赂，自觉不自己地就成了精神贿赂者的俘虏，可以说，很少人清醒地认识到这一点，生活中几乎没有人被表扬赞美后能深入反思该不该接受，非常可悲。
因为，精神贿赂不受约束，精神受贿不受制裁，所以，精神贿赂，已呈蔓延的严重趋势，极有可能形成意识领域主流价值取向。有人擅长精神贿赂，贿赂起来，得心应手，毫发未损；有人享受精神贿赂，享受起来，畅快淋漓，心满意足。行贿、受贿都乐此不疲，行而不倦，受而不厌，各尽所能，各取所需，相辅相成，相得益彰。这一现象应当引起全社会的高度重视和警醒，再不整治，将严重冲击传统道德底线。
2015年6月16日-6月27日初稿于办公室
2020年9月26日修改与办公室
作者简介
贡发芹（1965年10月—），笔名亚鲁，贡晖，安徽省文史馆特约研究员，安徽省明光市政协常委、市政协文史资料委员会主任。系中国民间文艺家协会会员，中国散文学会会员，中国诗歌学会会员，中国纪实文学研究会会员，中国通俗文艺研究会会员，中华诗词学会会员。安徽省作家协会会员，安徽省文艺评论家协会会员，安徽省历史学会会员，安徽省政协文史资料研究学会会员。
中国近现代史史料学学会理事，安徽省民间文艺家协会、报告文学学会理事，安徽省散文家协会主席团成员、副秘书长，滁州市散文家协会常务副主席。有诗集《咿呀学步》、《浅唱低吟》、《柔声细语》、《轻描淡写》，散文集《帝乡散记》（38.8万字）、《帝乡散忆》（42万字）、《故园乡愁》（30万字），史学专著《吴棠史料》（35万字）、《明光史话》（40万字）、《明光人文概览》（16万字）、《明光政协史》（二卷）(上、下册，115万字，主编）、《嘉山县志》（80万字，点校）等作品集21本。