当我们想静静心时 真的很难吗

静心困难的关键不是能不能静心，而是愿不愿静心，就一般的观点而言，静心不是世俗的观念，而是修行的方法，但由于我们的文化是开放的，所以无论修行的概念还是一般世俗的概念都已经融合，是好事，但也有混杂的弊端。

世俗对于静心的理解是少一些心事，少一些烦恼，可以享受一段安逸的时光，也有为工作或其他目的的静心，譬如，静下心来看书，这是世俗的理解，其实不是很究竟的，譬如，静下心来看书，我们一般理解就是可以不理其他事情，只是看书，或是，不被其他烦恼忧患困扰，只是看书，但这里的静心不应做静心来理解，应用专注，或专心，甚至是克制烦躁来理解，为什么这样理解呢？

我们成年人其实要专注的做一件事，其实是不容易的从世俗的概念来理解是俗事缠身，干扰太多，但从自我习惯来理解，也是自我过于浮躁，这样说是挺伤人，但我们如果可以真的用心反省的话，会洞察到我们那颗不安和浮躁的心的，愿意试试的话，其实不难，只要我们静坐一会儿，就会发现它，这里的它指的是不愿静坐，不愿安静的，那个念头，其实就是个欲望，这个欲望就愿意无拘无束，就愿意为所欲为，有一点对它的制约，马上就会敌视对方，就像我们在静坐时，那个不断要离开静坐的念头，当然也有其他的情况，

譬如幻想，静坐的时候头脑中不是安静的，而是像演电影一样的热闹，自己在开展自己的想象力无限的想象，而且有可能越想越高兴，表面上这种想象好像没有什么坏处，但这是形成胡思乱行的开始，它归不归你控制，想象时，挺开心的，但想象累了，不愿在想象时，它会听你控制而停止吗？是不是它不是很听你的控制，而是，想象到精疲力竭的时候，你才会疲惫的睡去，甚至，更有人是被这种想象控制，而失眠，即便不愿想象了，但只要你还有一份生命力，就会被使用，被使用在无意义的想象上，这种无意义的想象在耗费你的生命，也可以叫胡思乱想，其实自己早已被这种胡思乱想所折磨，但由于个人认知的原因，还没有意识到危害，此时只是把问题归结在失眠上，以为是失眠造成的病态。

但究竟的原因应该是，对自我内心从未有过制约，没有明确的自律，自己把自己宠坏了，就像是被宠坏的孩子，被宠坏的自我，不愿受到任何一点的约束，单单靠我们自己是很难走出来的，这也可以比作一场心灵的磨练，能够走出的人，是可以叫成熟的人，走不出的不能叫成熟，还是巨婴。

静心这个词语被世俗化，有好处但也有坏处，好处是人人都可以接触到这个此语，或多或少都会有一些触动，但坏处是被口头禅了，本来的意义被稀释了，静心是各大修行体系的共法，何为共法，就是基础的方法，大家都在使用，是修行的起始阶段，

这个阶段是对心灵的初步观察，初步认识，是对什么是杂念，什么是欲望，开始有一些初步的认识和体会，并且对一些杂乱的念头要有必要的约束，是修行的基础部分，其实我们的文化的好处就在于，我们本身的一些习俗，观念就是修行的观念，只是被稀释了，如果我们可以翻过身来，重新认识一下，我们会发现我们的文化其实就可以帮我静心的，我们不需更多的理念，这些必备的理念其实就是我们日常的礼节，道德，日常我们认为对的一些观念，重新认识它们一下，我们就可以静心，可以成熟，可以重回自我，而不在迷失。就说这些吧，日后在慢慢的展开。我是德元空道，欢迎评论分享，欢迎关注：德元空道。