「征文005」我们村有三官爷——我在武乡过大年

作者：常志军

还是鲁迅那句话：旧历的年底毕竟最像年底。从断断续续下了一连数天的大雪，人们自然会想到瑞雪兆丰“年”；从街上忽然多起来的拉杆箱，就知道大学放寒假了，也就是“年”来了；从人们行色匆匆的脚步、大包小包、肩扛车推的买买买，可以看出“年”来了；从路边地摊上挂起红红的春联可以看出“年”来了！

然而，年是什么？年在哪里？活了大半个世纪后对年的认识越来越模糊起来！人们也常常抱怨“一年又一年，越过越不像年！”人们越来越怀念儿时的过年。其实过年的欢乐在大人们的劳作里，在小孩子对新衣和饺子的期盼里，在红红火火的春联里，在惊天动地的鞭炮里，在欢天喜地的锣鼓里，在对神灵无比虔诚的敬奉里！

我们村里有尊神叫三官爷，准确地说三官爷是三尊神，到底是几尊、是何方神圣、掌管什么事务，与孩子们毫无相干，那是大人们的事，孩子们关心的仅仅是：好吃好穿好好玩！整个正月的所有活动包括过年，大人们的中心目标好像只有一个：供奉神仙！而孩子们仅仅是沾神仙的光而已！

待到慢慢长大渐渐地对三官爷的传说稍有点眉目：

三官老爷是玉皇大帝的三个外甥，弟兄三人乐善好施，行好积德，以至于后来得道成仙。老大管天是天官老爷；老二官地是地官老爷；老三官水是水官老爷，三位统称三官爷。由此就可以看出他们的任务是保佑天下黎民，负责风调雨顺、五谷丰登。这样的神仙哪有不好好敬奉的道理，不知道别的村如何，我们村每年正月的所有活动都是围绕着三官爷来的，亘古如此。据说三尊神仙中：一尊喜好看戏，一尊喜好听秧歌，而另一尊喜欢打秋千（我们习惯叫打游千）。因而我们村正月的娱乐活动主要也是三项：唱大戏、闹秧歌、搭游千。

我们村的游千因外形像八卦，故也叫“八卦游千”：地下埋一个竖直的石磙，石磙面上有个像肚脐一样的窝，地面上一根粗壮得须有两三个大人合围的直立的树干的轴，轴的下面靠镶嵌铁尖錾与石磙相接，在轴的上部用十六根椽通过三角形稳定性原理构成八卦，卦与卦之间再用一根椽均匀隔开，八根椽头有八根粗麻绳拴成U字形，供打游千的人坐，为了漂亮，用各色花布围成一层一层的，还要在椽头系上铃铛，镜子，在轴下部用木板围绕轴搭个棚，棚的作用兼有牢固轴的功能，里面的人像推磨一样用杠杆推动轴转，坐在游千大绳上的人就会转动，随着转动速度的加快，由于离心现象就会越转越高，姑娘媳妇身着长长的围巾、衣衫随风飘舞，像下凡的仙女煞是好看！早年间村子里年年搭游千，我们村搭游千有绝活，往往在正月十三动工，十四晚上就可以交付使用，既结实又美观。而材料则是由村里的大姑娘小媳妇挨家挨户地借，用完后拆下来再各归原主，而不论借到谁家都不会有半点怠慢。

我们村的秧歌有两种形式，一种是挨家挨户地慰问我们叫窜院，由锣鼓伴奏，有肩扛手持红旗的阵容庞大的孩子们助阵、专业人员现编现唱，内容当然是祝福的吉利话，每个秧歌四句话，格式固定，出口成章，身份当然是代表三官爷给人们送吉祥的，而不论窜到哪家，哪家都是鞭炮、茶水、香烟款待！而另一种秧歌则是在专门的场地，观众围成个大圈，表演者以一定的故事情节的娱乐形式，叫隔圈秧歌。也是锣鼓旗队，节奏、句式、唱腔完全相同，内容可以是类似故事小品，或褒或贬，家长里短、时代新风、政策形势都可作为素材。我们小的时候每年正月拿着标语旗为秧歌队转圈吃秧歌饭图长大，一直伴随了整个童年。

对于唱大戏，我们村可有来头，百年前就成立有剧团，专供每年正月唱大戏，伺候三官爷，一代又一代，一朝又一朝，变的是岁月，不变的是习俗！

每年的年底，人们除了备办自己家的年货外，就是筹办村里的大事，而不论大事小事都充满神秘的神奇的崇敬的色彩，我想过年其根源应该是祭祀拜神吧!

对于供奉三官爷，那是人人参与个个出力，但每年都得出一家领头负责叫主家，还得有两家做帮手叫传头，其余人等便是听从安排，叫干啥干啥。刚近年底便开始筹划采买，将村子里的大街小巷打扫清理得干干净净，再用纸绳扯上红红绿绿的吊子，内容也是“风调雨顺”、“国泰民安”之类的吉祥话，从村前山梁上远看色彩艳丽，年味浓郁。

除夕夜半夜时分则有人敲锣打鼓在村里转一圈名曰“鸹街”，其意思近似于“除夕”、“驱逐灾祸”。初二一大早主家携传头便开始挨家挨户地攒钱，出 多少钱各家自便，多少不论，攒来的钱全部用于正月所有社火开销。到初十左右就忙乎开了，村里的妇女们便主动参与为供奉三官爷的主家帮忙蒸、煮、油炸各类祭祀用品，包括蒸面食点心，做菜等等，所有各项工作不计报酬都是为三官爷尽心。而“戏子”们早在腊月或更早便开始排戏事宜，唱念坐打、一招一式，一步一步来，一丝不苟，从严从细，台上一分钟台下十年功。来不得半点马虎。

正月十四开始，活动进入正式议程，村里的秧歌队傍晚第一项是“参神”，形式是锣鼓秧歌，有村子里小孩子们组队打着红旗助阵，此后不论窜院、还是唱戏、还是其他活动，之前先“参神”，活动完毕再“谢神”所谓“神”即三官爷，所谓三官爷，其实原来是画像，后来就是天官老爷、地官老爷、水官老爷三“牌位”，牌位前摆满各种点心水果吃食等供品以及香蜡纸火，正月十三到十七香火不断，有专人日夜守护，十五早上家家到三官爷前烧香跪拜，烟雾缭绕、鞭炮声不断！

谁家在前一年许愿有求三官爷送子送女如愿以偿的在正月十四晚要给三官爷“还灯”，感谢三官爷大恩，谁家有求神灵许愿要孩子的则在正月十六晚到神灵跟前“端灯”求神保佑如愿以偿。一般情况也就是磕个头许个愿而已，如若多年心愿未了，心里着急渴盼则规模就大点，由秧歌队敲锣打鼓由秧歌送灯上门，程序繁琐，仪式隆重。而据说村里的三官爷非常灵验，有求必应，三村五里、十里八乡常有人慕名前来许愿求子甚至求三官爷送媳妇儿、以及保佑孩子考试得利金榜题名！

而社火活动一直持续到正月十六或十七，最终以谢神完结，实际上农历二月初二还有一项活动叫“治瘟”后才算告终，将三官爷送到下一年的主家保管为止。

不知元宵节三官爷的习俗从什么朝代开始，只是历尽劫难未曾中断，饥荒、战乱、文革、破四旧、大跃进，人们颠沛流离、逃荒逃难、食不果腹、衣不遮体的艰难岁月，三官爷的传说、闹社火的规矩从未被破坏，近年来许多地方都竖起三官爷牌位，纷纷效仿，复古的势头有增无减，但很少有地方像我们村的三官爷历史悠久，香火旺盛，或许是我们村的人虔诚敬神，我们村的神灵尽职尽责吧！

当你觉得过年没劲儿，吃好喝好没玩儿好时，不妨到常家垴看看古老的习俗，尝尝别样的年味，或许是另一番景致！