吕祖孚佑帝君醒心真经

开经偈祸福无因 惟人自取吉凶休咎 非天所与善恶之报 不爽锱黍改过自新 天曹奖许

吕祖醒心真经尔时，无上仙师，云游空中。见有黑气瘴蔽，红光潜消。知天下之人，为善者少，作恶者多。轮回六道，旋转四生，未有穷尽。而若辈作恶之人，不知不觉，冥顽不灵，晨钟报晓，遂起欲心，暮夜不休，无非私意。私意不绝，恶端日起。

不忠于君，不孝于亲。不敬于师，不信于友。私其妻子，伤其手足。慢其尊长，薄其亲戚。同室操戈，负恩反噬。残忍杀命，昏劣蔑理。倚势凌弱，结党暴寡。造计害人，唆讼渔利。纵役纵仆，殃民肆虐。机械变诈，作为不法。欺谋孤厘，侮弄老稚。取不义之财，淫非己之色。

夺人之产，坑人之资。挤人之危，困人之穷。

坏人之名，败人之功。阻人之善，抑人之才。

倾人爵位，损人财物。破人姻亲，间jian 人骨肉。

构人争斗，诬人过失。谈人闺阃，辱人妇女。

谤人伎术，截人生路。发人阴事，负人重托。背约违誓，翻云覆雨。诱人为非，助人为恶。好人所恶，恶人所好。言不忠信，行不端正。曲直违心，毁誉随意。讪圣圣贤，亵渎神明。仇敌正人，狎昵匪类。身居下流，甘为污贱。玷辱祖先，贻忧父母。行险徼幸，苟免无耻。贪得无厌，知过不改。怙终遂非，开谏加怒。耽乐赌博，迷恋花柳。好勇斗狠，酗洒詈骂。聚谈秽妄，妄兴剧戏。耗难得财，作无益事。不惜物力，不重五谷。残毁经书，抛弃字纸。居不学业，动不循礼。知德不酬，忘本不忆。败废祖产，暴露亡柩。临丧不慎，致祭不诚。制中生子，亡忌举乐。居室不和，教子不严。侍下不恕，抚幼不慈。治家无法，贻谋不善。嫁jia取不时，致生淫佚。分拨不均，致生争斗。奢俭违宜，事失体制。当为不为，营求分外。见富妄图，见贵艳慕。失足不悟，濡首不止。饰貌盗名，违道干誉。丧己徇人，矫情绝物。观理不清，听言不察。知人不明，交友不择。接待不恭，出话不谨。处分不当，当局不慎。小忿不惩，远患不虑。立志不高，居心不一。古训不遵，师传不习。省过不勤，检身不力。

负惭大廷，独欺暗室。种种过恶，不可枚举。

又见缙绅大夫，则患得患失。逢迎固宠，赂贿公行。治安莫讲，不忧国事。不念民瘼，损下益上。酷刑滥罚，聚敛有才。听讼无术，见利不兴。见害不革，好爵是縻。实旷厥职，文人学士则荒废经传，奔竞功名，矜才炫能，夸己忌人淆乱是非，流害无穷，作孽莫大。庸夫俗子，则胸无点墨，目不识丁，辄冠儒冠，服儒服，徒思蝇狗苟，不知返本穷源。稍得寸进，面貌昴然。蔑视小民，傲睨先辈。遇单寒则掉头不顾，见显达则摇头乞怜。刻剥穷人，锱铢必较。守财悭吝，见义不为。不度才，不量力，强不知以为知，假不能以为能。附会斯文，故诌满纸。见人著作，妄肆讥评。区区斗筲，言之可耻。

少年子弟，则制美而衣，择腴而食，悠忽终年，嬉游竟日，不知稼穑艰难，不念寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。农工商贾，则涨五谷以入市，杂赝物以取利。贵物贱买，低货高卖，价不随值。钱不即给，秤戥斗尺。不公不平，出轻入重，出小入大。欺谩愚稚，凌压孱弱。造作不固，效力不勤。暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。艺术九流，则学业未精，便思行世。轻视死生，妄谈祸福，小则伤人财，误人事。大则损人命，绝人祀，岂惟人怨，且有天刑。吏胥隶役，则婪赃作弊。舞文弄法，增减事情。出入人罪，纵奸陷善，罔上行私。钱粮恣其侵渔，词讼任其起灭。炙诈编氓，凌辱士子，此等之人，永堕地狱，仙佛不度。厮养奴仆，则食人之食，不思忠人之事。居人之宅，不知感人之恩。当面趋承，背后讪笑。明中效力，暗里侵财。心不安于贫家，礼每失于孱主。既已委身奉事，久复蓄念他图，犬马不如，神人共愤。妇fu人女子则性本阴柔，见多偏隘，每mei为干糇启衅。常因长舌兴殃，非无理于舅姑，即失和于妯娌。非苟虐其子妇，即妒忌其媵妾。倾女君而邀宠，凌夫人而自专。骨肉成仇，亲姻不睦。罔知四德，宁晓三从，至有帷薄不修。淫奔可丑，既玷本宗，又辱夫族。决江河之水，难洗其羞。回日月之光，不照其秽。更有身为牙媪，口习诳言。误人婚姻，将拙配巧。误人子女，略良为贱。喜为引线之针，最坏名闺之节。一沦地狱，永失人身。僧尼道士，则不解经典，不守戒律，淫欲未绝，荤酒莫除，借端化财，实图铺啜。劝人礼忏，徒为金钱，方便不闻，慈悲安在。建醮则天神绝响，作会则男女混杂，曾何见性明心。未见保精练lian气，劳逾白屋，浊倍红尘。孽岂易消，罪应加等。是诸人等，所作过恶，习与性成，毫不自悔。所以黑气凝结，聚而不散。昏昏然如雾障天，逐逐然如魔附物。自古及今，茫茫苦海，无时得度。

而若辈漠然安之，群然趋之，陷溺日深，可为陨涕。若夫为善之家，百不得一。或资生无产，不能自振。或同志无人，不知自奋。或阻于时势，废焉不前。或抑于流俗，丧其所守。或勉强为善，而志实不坚。或中心向善，而力有不足。或一时从善，不能淑其终身。或一己好善，不能化其眷属。或始念甚诚，中道改辙。或力行不怠，偶尔荡心。或功夫未到，妄想非分。或造诣将深，忽求效xiao验。如是为善，即为入恶根苗。所以，善气上达，方起即伏。无上仙师，虽复怜悯，无可奈何，可胜浩叹。今尔等若欲消除黑气，大发红光，须听偈言：香火何时灭灭了又重燃人于大海中百千万亿年生老病死苦 终身被索缠因缘念上起 念上起因缘梦觉即无梦 泡影显虚悬电光石火中埋没许英贤那见杰出者不是活神仙

偈毕。愿尔等大众，生生世世，在在处处，永不起贪得心，瞋怨心。杀伤陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，占夺争斗心，欺蔑侮弄心，奸诈诓骗心，嫉妒毁谤心，诌媚趋附心，骄矜傲慢心，悭吝苟简心，奢靡逸乐心，妄想分外心，求谋钻刺心，脊恋富贵心，忧愁贫贱心，计较得丧心，分别尔我心，炫耀名誉心，遮盖过失心，瞒昧自欺心，胶执自是心，疑惑犹豫心，懊悔改变心，畏难退缩心，安逸自在心，苟且小就心，责效旦夕心。如是等心，各ge各猛省。

务使方寸之中，空空洞洞。一物不交，如皓月当空。万境澄彻，如明镜照人。须眉毕现，更加慧剑在身。可以水断蛟龙，陆断犀象。斯为梦醒，不在大梦。又常起恐惧心，惭愧心。欢喜心，决断心。勇猛精进心。坚固耐久心。凡此等心，须以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之。斯能无微不烛，无坚jiang不破，无难不成。身混尘俗，志气清明。与天地合其撰，与鬼神合其德。何有于仙，何有于凡。何凡之非仙，何仙之非天。道化一理，天人一家。黑气消灭，红光烛天。是为大醒，永不入梦。夫其有黑气红光者何以故，人之有身，如天地之有五行。五行别为五色，五色之中，红为畅满，黑为滞塞。人之心，一于yu恶，则胸中壅塞，不能流通，故生黑气。一于善，则仰不愧于天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光。夫人之良心，未尽灭绝，虽在奸恶，言及善事，亦必面从。从其面者，由其善根未泯。其终不为善者，由其习恶既久，心灵蔽塞。不知为善之乐，不知为不善之害。谓天地鬼神，于我无见，于我无闻。夫天地鬼神，岂真无见，岂真无闻。人自不见，人自不闻。昏昏冥冥，恣其所为。讵知天地鬼神，默伺微窥，洞若观火。善不可掩，恶不可藏。殃庆殊途，报应如响。自古及今，未之或爽。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。所谓积者，或以月计，或以岁计，盖非一朝一夕之故。其所由来者，渐也。积其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千万世，可以无有尽世。积其恶，轻或可以二世，重则不能一世。吾观普天之下。有积德砺行，半世坎坷，时至事起，一朝荣显者。又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后，究与兰蕙齐芳，日月争光者。又有尽瘁事国，杀身成仁，名既留于身后，福显降于子孙。报或显于来世，禄必享于天曹者。又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者。又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者。又有无知之辈，不知三尺，敢作非为，辄罹法纲者。又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者。是非天道不齐，皆因其家：积善积不善，自所召致。不足疑怪。

盖天道人事，默相符合，不爽毫发。亘古如斯，于今为烈。智者知而信之，则可以寡过，可以致祥。愚者不信，则祸不旋踵。人苟欲除殃积庆，勿须遵守吾教，大醒自心。勿许一念游移，勿许一时间断，久久自然黑气全消，红光缭绕。不独一身荣昌，子孙亦获吉庆。不独一家康泰，一里尽得消殃。但，吾教玄玄，玄之又玄，识得玄玄，神仙有传，不识玄玄，徒事谈玄，谓之渎仙，罪亦弥天。谨守吾法，慎毋略焉。愚蒙比比，愿尔先觉。更以觉世，功gong亦齐仙。面是背非，报应必显。尚其勉旃，大众寂静。

谛听偈言：道德无终亦无始 善则富臻恶祸至若能涤虑并洗心从前作孽皆堪恕我今大开方便门 愿引愚蒙同入道勿谓不觉与不知天曹日日关心窍。吕祖亲示奉行规条果报一、凡读是经者，务于每日清晨盥漱焚香，洗心涤虑，志诚朗诵此经一遍，然后精理诸事，不得束置高阁。二、持诵之后，务须潜心玩味，身体力行。每夜省察一日所为，有何罪恶，久久行之，自然功多过少，庆集殃消。不得口诵身违虚应故事。三、是经为救人度世之经，有能刻板流传者，自身荣昌，子孙吉庆。有能刷印广施者，救诸苦厄，凡事如心。有能奉行不倦，有功无过者，不论人等，即成仙佛。有秘藏毁谤，见不奉行者，殃及一身，祸流后代，慎之慎之。以上三条，系吕祖亲示，读者务触目警心，依教奉行，勿徒作文字看过，有辜圣训。醒心经序路漫漫兮 ，其修远兮，吾将上下而求索。应醒梦之邀，为醒梦译释的吕祖的醒心经作序。不敢有丝毫懈怠。亦然是谨言慎行。吕祖的醒心经 ，是吕祖的传世之作。来源于吕祖救世度人的实践，其中有吕祖的慈悲大愿。