关于孔子出生 这里至少有三种说法 你相信哪种呢？

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊称为至圣先师。孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑，大约位于现在山东曲阜东南尼山附近，生于鲁襄公二十二年，即公元前551年。关于他的出生，《史记·孔子世家》中一句“纥与颜氏女野合而生孔子”，给后人带来了无尽的疑惑，你是怎么理解的呢？

孔子像

如果是现代人描写的一个当代“野合”场景的话，相信大家都会毫无争议地认为：就是在野外发生了那种事，再按孔子父母两人年龄相差悬殊继续演绎下去的话，孔子的身份那就很难说了。但是，太史公司马迁写史记时已是“罢黜百家，独尊儒术”时期，并且司马迁十分尊崇和仰慕孔子，称孔子“可谓至圣矣”。按理说，他肯定不会抹黑孔子的，但他为什么用“野合”一词呢？这里有三种说法，不知你会相信那一种：

第一种 野合就是野合

“野合”是母系氏族社会残留到春秋的风俗，在当时也很流行。《诗经》中有很多恋人郊外约会的句子，如“静女其姝，俟我于城隅”，并且《周礼·地官·媒氏》中有“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁”一说，意思是到了仲春之月，负责婚恋的媒氏要组织适龄男女专场集会，在此期间，即使有私奔的也不予禁止。这也说明在我国春秋时期，婚恋还是比较开开放自由的。这种习俗至今还在部分少数民族中保持着，比如壮族、苗族和土家族的“三月三”，特别是壮族的三月三歌圩节更是青年男女集会、以歌择配的重大节日。以此来推断，孔子的父母应该是在婚配集会上相识，在野外相爱，并生下了孔子。

第二种 野合是指不合礼仪

按《孔子家语》中记载，孔子的父亲叔梁纥为陬邑大夫，有勇力。他与正妻有九个女儿，没有儿子，他的妾生了个儿子孟皮，却因为有足疾，于是他便向同邑临村的颜氏求婚。颜氏有三个女儿，只有小女儿颜徵在同意并随后嫁给了他。所以唐朝司马贞在《史记索隐》中说：“今此云’野合’者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”他认为这里的“野合”，意思是孔子的父亲叔梁纥年龄较大而孔子的母亲颜徵在年龄较小，这种不合礼仪结合叫“野合”。唐朝张守节则在《史记正义》中进一步说：“男八月生齿，八岁毁齿，二八十六阳道通，八八六十四阳道绝。女七月生齿，七岁毁齿，二七十四阴道通，七七四十九阴道绝。婚姻过此者，皆为野合。”则直接推定孔子的父亲叔梁纥当时已过六十四岁，从而断定他们的结合是“野合”。

第三种 野合是野合，但不是你想的那样

《史记》中所写的各个朝代的始祖基本上都是感天而生的，比如商代始祖契的出生，是他的母亲简狄在野外吞下了“玄鸟”掉下的蛋，才怀孕生下了契；周代始祖后稷，是因为他母亲姜原在野外踩了巨人留下的脚印，于是怀孕生下了他；汉朝开国帝王刘邦，也是因为他母亲刘媪在野外睡了一会儿，“梦与神遇”，一条蛟龙伏在她身上后才生下了汉高祖刘邦。由此可见，司马迁在写孔子时也是用了这种天人感应的感生写法，大概是因为孔子并非开创一个新朝代的天子，但却开创了儒家一学派，是人们心目中的圣人，所以没有写明因何而感生，只是用了“野合”一词。如此一来，让司马迁没有想到的是后人们对“野合”一次产生了很大的歧义。

以上关于孔子出生的观点，你比较赞同哪种说法呢？

如果司马迁想写明孔子是因某种神物而感生的话，你认为会是什么呢？