《易经》里的这三个字 能够写尽人的一生！
能进、能退、能守，人生道路无灾祸矣
《易经》首位卦是乾卦。
首句便是：天行健，君子以自强不息。
清华大学把它作为校风校训，鼓励年青人奋发图强。
人这一辈子一定要有一点积极的情绪，不消沉，不沦落。
在比较有限的时光里，尽本身较大 尽力，活出一点儿样来。
范仲淹年少时家贫，在寺院借宿，每一天划粥而食，不断学习。
王羲之努力勤奋练字，馒头蘸墨却全然不知。
司马光以木材做警枕，夜里睡觉惊醒，便站起来念书。
恰好是由于勤奋努力，这些人才最后得到 了骇人的功绩。
这份劳苦，一分收获。
这世界很公平公正，你投入多少尽力，就能获得多少成效。
少年易老难学好，一寸光阴不得轻。
人生百年，瞬息而过，若是不尽力一次，将来就只剩余后悔了。
珍惜青春，勤奋努力，将来才有无限潜能。
而相对于置身窘境中的人而言，更要始终保持这份高昂的情绪，永不言败，不服软。
尽力积极，奋勇前进，将来必定未来可期。
上添一竖，便是止。
一切都需要有底限，当人生道路前进到巅峰的情况下，上没法上，就需要知道知止。
《周易》：亢龙，有悔。
高处不胜寒，当人生道路来到相应的髙度，就需要逐渐知道停住步伐，思索后路。
曾国藩开创湘军，平定太平天国，手握着兵权，功高盖主。
官居一品，进没法进，因此主动地撤编湘军，让弟弟回家了。
更加是主动地帮扶李鸿章，让淮军和湘军相互牵制，祛除清王朝戒备心。
曾国藩出将入相，手握着兵权，却能善始善终，这古代历史并不常见。
人会有欲念，有贪欲，有对名位的执念。
这种全部都是人之常情，可是人力有时尽。
水满则溢，月圆则缺，一定要知道心存敬畏天道。
在风光的情况下，可以觉察危機，功成身退，是大智慧，更加是大气魄。
古人说：君子藏器于身，待时而动。
有聪慧的人一直依据局势的变动，连续不断调节本身的行为。
人生道路有上，还要有止。
停止脚步，并不是丧失全部，反而是为了更好地得到 再生。
《周易》：鼎，君子以正位凝命。
正位凝命，指端正态度，精诚团结，以实现本身使命感。
不论是“上”和“止”，都需要在上面加一横，这就是“正”。
这一横是善念，是道德底线，是人生苦短，就无法提升的善念。
春秋战国时期，鲁国相国公休喜欢吃鱼，很多人给他送鱼吃。
可是他却从不接纳。
其他人问起：你那么喜欢吃鱼，为何回绝呢？
公休说：恰好是由于我喜欢吃鱼，因此 才可以无法收鱼。
收鱼就需要做事，办的事多了，早晚都需要革职查办，那时候进了监狱，不要说是鱼了，鱼骨都吃不上。
古人说：“心正则廉洁，身正则直，行正则威严。”
心中纯正，都没有执念和贪欲，才可以清正廉明，坦坦荡荡。不论在任何场合，都需要坚守心中的原则。
每个人没有了道德底线，啥事都做的出来，一个社会没有了道德底线，什么事情都是有很有可能出现。
王阳明说，每个人皆可为圣。
可是由于欲念的遮盖，人渐渐地就把良心丢弃了，因此干了许多 傻事，遗憾终身。
再多的财富也无法带走，对身外物何不看透一点儿。
良亩千倾，只不过每日三餐。
广厦万间，只睡卧榻三尺。
清茶淡饭，心中宁静，便是最大的财富。
每个人对日常生活抱有期望和激情蓬勃向上地活着，这个是“上”。
在局势的转变中，可以知进退，能舍得，这个是“止”。
不论哪种境况，都未曾妥协道德底线，活得无愧于心、坦荡荡，这个是“正”。
能进、能退、能守，能达到这三个，人的一生又有哪些祸端可谈呢？