桃花源记真的有网上说的那么恐怖吗？让我们来分析一下

今天偶然看到了一个讨论《桃花源记》的文章，说桃花源记里面描写的都是“死”人，说桃花源记描写的情节不符合逻辑。

我看了之后一脸的懵！?《桃花源记》不是文学著作吗？什么时候文学著作都要绝对符合真实了吗？而且桃花源记哪里不符合了呢？

让我们来分析分析网上所说桃花源记的“恐怖真相”。

一 、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

这是网上的言论：

文章中表示桃花源的房屋坐落整齐有秩序，在古代只有大城市才会规划得整整齐齐。而桃花源只是一个很小很普通的村落，在古代都是以错综杂居的形式去修建。而古人对于坟墓非常重视，坟墓的修建往往比活人居住的房子有着更为考究和严苛的规矩，所以文章认为桃花源只是一个巨大的坟墓群。

我看了之后震惊了，这就是所谓坟墓群了，是不是盗墓笔记看多了。

首先桃花源村的人是躲避秦朝末年的战乱才躲避到这里的。

那么什么样的人会有这样的远见和见识呢？什么样的人能够组织起来一个宗族或者几个宗族来此地隐居呢？真的以为桃花源只是一个普通的小村子吗？

如果真的是普通人，他们只会在老家等着战乱的冲击，而不会想到去躲避，就算想到去躲避，他们不说有没有这个号召力和组织能力，他们也没有足够的物理和财力去支撑这么大规模远距离的迁徙。

那么话说回来了，什么人才有这样的能力呢？巧了我国古代也有一次大的战乱，中间引起了大规模的迁徙，这次迁徙还非常著名，历史上称作衣冠南渡，也就是说迁徙的人和家族组织者是大的士族或者地主豪强们。

在古代知识垄断的时间段里面，他们就是领头羊，也只有他们能够组织这么大的迁徙，有足够的财力物力做支撑。当时的官吏士子谋士都是出自于这个阶层，看到这里，能来到这已经是很厉害了，难道区区的一个房屋设计的小事情，还能够作为什么所谓的坟墓的证据吗？显然不可能。

二、 便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食

接着说：

文章中写道桃花源里的人设酒宴杀鸡款待渔夫，试想外面战乱不断，生活条件因是及其困难的。而桃花源里安居乐业，有酒有肉。结合之前的解析，让人联想，直到现在中国农村都还保留的习俗，做白事的时候摆祭品。可能渔夫在桃花源的那些天，吃的东西其实就是祭品。

笔者又是一脸，真是强行关联，外面战乱不断，就可以得出生活条件极其困难，怎么看不到秦朝之后，西汉东汉将近四百年的太平呢？哪里战乱不断了呢？再说了上一段我们就已经提到了，他们迁徙到这里的先辈们不是一般人，区区养鸡，酿酒的技术，对于普通百姓都不是难事，对于这些先辈的精英阶层来说，更是简单。

三、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光

文章中写道渔人看到山洞后就进去了，一开始路非常狭窄，慢慢的越走到后面就越宽敞了。在魏晋时期，为了防止盗贼偷窃盗墓，墓道大多都是前窄后宽，而古人为了吉利是不可能把村舍修建成前窄后宽的模样的，所以渔夫进入的其实是一个通往另一个世界的墓道。

看到这里笔者已经不想说话了，乡村道路的宽窄很大程度是地形决定的，尤其在古代，基础设施建设并不是很完善，也没有大型机械工具，所有的房屋建筑或者乡村道路都是依据地形而建，更何况是在这人迹罕至、渺无人烟的原生态系统的桃花源里，如果这都能强行拉关系，真是无言以对。

只想说一句，为了博人眼球，现在的人是什么都敢想，什么都敢说乱说！