汉崇拜老子 清推崇孔子 康熙祭拜孔子却不下跪 一举动立刻下跪
汉朝崇拜老子，清朝推崇孔子，康熙祭拜孔子却死不下跪，一个举动后立刻下跪祭拜
在中国历史当中，我国可谓是涌现出大量的人杰，孔子便是其中最著名的一位。可能孔子生活的年代距离我们很久远，可是他的思想依旧影响着我们。孔子虽然是一介文人，但是他的思想却能够流传千年，由此可见孔子绝对不是腐朽之辈。儒家文化也成为日后朝代指导思想之一，可能现代人认为儒家文化是导致清朝腐朽的原因之一，可是儒家文化当中还是有我们值得学习的品质。正是有这样渊源流传的文化，中国才能够位列世界四大文明古国当中。
中国古代皇帝可谓是最高的统治者，在他们小的时候还不是要接受儒家文化的熏陶。不过让人奇怪的便是，汉族的皇帝对老子的学说非常的感兴趣，可是少数民族对于儒家的文化很是欣赏，这也使得少数民族的皇帝非常的推崇儒家文化。
老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县[1] ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。
其实，道教的创始人是被称为张天师的张陵，而老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。
老子的著作、思想早已成为世界历史文化遗产的宝贵财富。欧洲从十九世纪初就开始了对《道德经》的研究，到二十世纪的四五十年代，欧洲共有60多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，并都有专著或专论问世。
少数民族虽然成为皇族，可是中原文化面前，难免有些自卑。这就使得少数民族在入主中原后，便会进行“汉化”。只有这样他们才能够被读书人给接受，以后在记载历史的时候也能手下留情。这就使得儒家文化，慢慢的成为 一种思想工具，成为帝王对汉族的统治手段。顺治帝特意尊孔子为“大成至圣先师”，他的子孙也遵循顺治皇帝的遗志，尊敬孔子儒学。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
康熙作为清朝的皇帝，对于孔子也是非常尊崇的，甚至曾亲自前往阜参拜过孔子。当时康熙皇帝在路过孔子庙的时候，便会进去亲自祭拜。康熙皇帝的祭拜之礼也是非常的庄重，按照规矩进行三拜九叩，对于皇帝而言，这样的大礼只能对自己的父母使用或者是祭祖。不过康熙每一次的跪拜，都会让读书人更加的信赖他。不得不说康熙，在帝王心术方面是绝对的厉害。
不过有次在祭拜孔子的时候，发生一件有趣的事情。当时康熙在孔庙进行祭拜，康熙刚刚在孔子庙进行祭拜，结果第二个地方却是孔子墓。只不过看到孔子墓上的石碑时，康熙却立刻不祭拜了。当时大臣都比较懵，不知道皇上搞什么鬼。
幸好当时有个大臣十分的擅长揣摩圣意，看了看石碑他便明白是怎么回事。于是在康熙休息的时候，这位大臣便能将石碑上的一个字给挡住。康熙在休息完回来后，看到是石碑上的变化，便点点头立刻给孔子下跪祭拜。那么这到底是怎么一回事呢？
原来在孔子幕上的石碑上刻着一个“王”字，这就使得康熙非常的抵触，毕竟全天下的王只能有一个，那便他是自己。所以这位大臣揣摩圣意有功，随后就被提升了职位。
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。