「原创」孙悟空是哪里人？终于有了结果

孙悟空是石头里蹦出来的猴儿，这是人所共知的事实。《西游记》曾写道：公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大仁慈者玉皇大天帝玄穹高上帝，驾座金厥云宫凌霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

这里写得很清楚的了——孙悟空是“东胜神洲傲来国”人氏。祖籍花果山，父母不详。性别男，单身，无在册配偶。

唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

石磐陀就是孙悟空，不但有书为证，还有画为证。敦煌莫高窟的姐妹窟———榆林窟中的壁画《唐僧取经图》其作画年代比神话小说《西游记》成书早300来年。在榆林石窟和东千佛洞现存有五幅西夏时代的壁画，是两窟的压窟之宝，均以宋代《大唐三藏取经诗话》为蓝本绘制，壁画中只有唐僧、白马和一位尖嘴猴腮的胡人，没有猪八戒和沙和尚，图中的唐僧是位汉僧，身着襦裤，外套右袒袈裟，双手合十，面目英俊，他身后的胡人着襦裤，脚穿麻鞋，头戴金环，额低嘴长，露齿披发、双目圆睁、似人又似猴，形象逼真而带有野性。在这五幅画中，那个胡人身背经卷，一手持金环锡杖，一手牵一匹白马，他就是石磐陀。

唐贞观三年（公元629年）八月，玄奘西天取经途经瓜州（今锁阳城）时在当地寺庙停留。随后在此讲经说法一月有余，其间有个叫石磐陀的胡人，天天都来听玄奘大师讲佛法，每次都听得特别认真，一段时间听下来，慢慢受其感化，后来拜玄奘为师，立志护随师傅去天竺取经。一路上经过葫芦河，玉门关，白虎关、大泉、星星峡、新疆等地，最后终于到达天竺国。历时17年，玄奘、石磐陀师徒于贞观十九年（645年）回到长安。

唐人所著的《大唐西域记》一书，对当时玄奘、石磐陀师徒取经那段历史的真实情况有详尽的记述。师徒二人取回真经后，中国佛教兴盛，玄奘讲法及与石磐陀西天取经的故事也广为流传。到了明朝，吴承恩根据传说及壁画内容编写成脍炙人口的名著《西游记》一书，千百年来，一直为后人所津津乐道。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。