六祖惠能千古之谜：广东人还是河北人？武则天要他什么？

文 | 百川

惠能，男，汉族，公元638年生，寿命76岁。属相狗，星座为双鱼座，广东新兴人。六祖惠能千古之谜：广东人还是河北人？武则天要他什么？

新旧唐书均没有惠能的列传。唐代文学名家，也是佛学研究大师王维的《六祖能禅师碑铭》记载：“禅师俗姓卢氏，某郡某县人也。名是虚假，不生族姓之家；法无中边，不居华夏之地。”

惠能禅师出家前本姓卢，不知道是什么地方的人。他的名字也许是虚假的，因为他本身就没有出生在有姓氏的家庭。佛法无边，惠能这样的高僧，不能像平常人一样居住在华夏之地。

敦煌本《坛经》记载“惠能慈父，本官范阳”。惠能的父亲，本来在河北涿州当官。《神会语录》说“先祖范阳人也。因父官岭外，便居新州”。惠能先祖是涿州人，因为他的父亲到广东新兴当官。

唐代刘禹锡也写过惠能碑文，其中说“大鉴生新州，三十出家”。惠能出生在广东新兴，三十岁的时候出家了。那么，王维的碑文，为什么要写成模糊不清的“某郡某县人也”呢？

因为范阳卢氏，是当时北方著名的望门贵族，就连唐太宗李世民都曾对其家族倾羡不已。可是后来，惠能的父亲被贬官到广东新兴，又在惠能三岁时早逝，使惠能并没像释迦牟尼那样“王子出家”。

所以，王维就索性避口不提惠能的籍贯和家庭出身，紧接着写道天生有佛缘的人，名字对于他来讲是虚假而毫无意义的。就连他的肉身，也不可能像常人一样，居住在普通的华夏之地。

“善习表于儿戏，利根发于童心。不私其身，臭味于耕桑之侣；苟适其道，膻行于蛮貊之乡。”

惠能善良的习性，表达于从小时儿童的游戏，利佛的惠根，发自于无邪的童心。惠能不为身体寻求私自的舒适，思想、志趣合得来各种农活。姑且适合生存之道，令人仰慕的德行影响着南方蛮夷之乡。

“年若干，事黄梅忍大师。愿竭其力，即安于井臼；素刳其心，获悟于梯稗。每大师登座，学众盈庭，中有三乘之根，共听一音之法。”

若干年纪的惠能，事奉黄梅县东禅寺五祖弘忍大师。惠能竭尽全力，干好汲水舂米的工作，同时精于修心，获顿悟于细微之处。每当大师登座讲佛法，学生众多，惠能都有三乘佛法的惠根，一枝独秀。

“禅师默然受教，曾不起予，退省其私，迥超无我……临终，遂密授以祖师袈裟，谓之曰：物忌独贤，人恶出己；予且死矣，汝其行乎！”

慧能禅师潜移默化地接受佛教，曾经不断地启发自己的悟性，退而省躬自己的慧根，迥然达到了无我的佛学高层境界。五祖弘忍大师临终之时传其衣钵，并告诫他：世道险恶，多加小心。

“禅师遂怀宝迷邦，销声异域。众生为净土，杂居止于编人；世事是度门，混农商于劳侣。如此积十六载。”

慧能禅师不肯从政,隐居不仕，为了避免被奸人算计和所害，隐居销声在异域他乡。众生为净土，杂居在普通人中间；世事是度门，混迹于农民商人，如此生活总共有十六年。

“南海有印宗法师，讲《涅槃经》禅师听于座下，因问大义，质以真乘。既不能酬，翻从请益，乃叹曰：‘化身菩萨在此色身，肉眼凡夫愿开惠眼。’遂领徒属，尽诣禅居，奉为挂衣，亲自削发。”

广州法性寺的印宗法师，讲《涅槃经》，惠能禅师在座下参听，因为问著名的“风动幡动”大义，被印宗法师重视。一交谈，才知道是“化身菩萨”。印宗法师徒众尊慧能禅居，并亲自为慧能削发。

“既而道德遍覆，名声普闻。泉馆卉服之人，去圣历劫；涂身穿耳之国，航海穷年，皆愿拭目于龙象之姿，忘身于鲸鲵之口，骈立于户外，趺坐于床前。”

不久以后，慧能道德传遍各地，名声普遍都知。泉馆的渔民，卉服的农夫，朝拜圣人去除劫难；涂身穿耳习俗的异国，航海数年，也愿目睹慧能真身，甚至不惜葬身鱼腹。并排而立室外，打坐在其床前。

“则天太后、孝和皇并敕书劝谕，征赴京城。禅师子牟之心，敢忘凤阙；远公之足，不过虎溪。固以此辞，竟不奉诏。”

武则天太后、孝和皇帝李显一起敕书劝谕，邀请慧能远赴京城洛阳。慧能禅师怀魏公子牟之心，不能忘记弘法宝地，有晋慧远法师之足，不能过禅居虎溪。慧能固抒己见地推辞，竟然不奉诏。

“遂送百衲袈裟及钱帛等供养。天王厚礼，献玉衣于幺了人；女后宿因，施金钱于化佛。尚德贵物，异代同符。”

武则天和唐皇李显没有办法，就送了一百件袈裟和钱财供养。慧能把皇帝的厚礼，玉衣袈裟等都转赠给地位卑微的僧人；武则天太后的钱财，施舍化为供佛用途。崇尚道德尊重物品，任何时代都一样。

“至某载月日中，忽谓门人曰：‘吾将行矣。’俄而异香满室，白虹属地。饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣。弹指不留，水流灯焰，全身永谢，薪尽火灭。山崩川竭，鸟哭猿啼。”

国学名篇《千字文》有言“得能莫忘”，直译为精修佛法永不忘。至某年某月，慧能突然对徒弟说：“我要走了。”继而有奇异香味和白虹异象。慧能吃完饭打坐，沐浴更衣而逝。山川同悲，鸟兽哭啼。

菩提偈

（唐）惠能

菩提本无树，明镜亦非台。

佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。

明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！