我们到底应该怎样评价他 苏东坡称其以不仁之姿 盗仁者之名尔

宋襄公被楚军俘获。公子目夷回国后继承弟位，加强戒备保卫国家。楚军包围宋国，以宋襄公为人质，道：“宋若不让国于楚，我将杀宋之君王。”y公子目夷仰首北望，茫茫飞尘，山河破败，囚禁于远方的兄弟可还安好？飞鸿若可传书，我定溅血为誓，奋勇保国，以死酬君。公子目夷传令道：“宋国已有新君，楚国若敢进犯，宋人唯有血拼殉国。”楚成王熊恽见杀掉宋襄公也得不到宋国，只好接受了宋国的赎资撤军，会同诸侯于薄地释放宋襄公。宋襄公知道哥哥正执政宋国，那里已经没有自己的位置，便逃亡到卫国。公子目夷听说后，道：“臣为君王守国，君王既已脱离险地，为何不回国？”宋襄公终于回到宋国。宋国与郑国之间攻伐不断，此时郑国投靠楚国，宋襄公被释放后，为雪心头耻辱，举兵伐郑。楚作为郑的保护国，对于宋军犯郑，自然不能坐视不理，楚成王派兵救郑。

楚成王三十四年，泓水之上，楚军旌旗飘扬，岸边宋军早已严阵以待。公子目夷道：“楚军多于我军，趁楚军还未全部过河之时攻打楚军，我方便有取胜的可能。”宋襄公道：“不可以乘人之危。”等到楚军全部下船上岸岸后，公子目夷又道：“敌军刚上岸还未列好阵势，我们要抓住时机进攻。”塞风吹动宋襄公的战袍，他望着刚刚登陆的楚军，还是摇头道：“古代军礼说：君子不伤害已经受伤的敌人，不擒鬓发花白的老人，不以袭击身处险恶的敌人取胜。我虽然是股商亡国之君的后代，但是仍不忍心进攻未摆好队列的敌人！”待楚军列好兵阵，宋襄公这才下令进攻。宋军被楚军打得大败，宋襄公中箭而逃，七个月后，不治而亡。

当年苍苍古成，目睹了悍风长戟之中的哀马残旗，可怜刀林剑海之下的万千孤魂，早已化作征尘黄沙，滚滚西去。虽然《公羊传》赞美宋襄公“临大事而不忘大礼”，甚至说“文王之战，亦不过此也”，但是千年以来，宋襄公仍然成了傻瓜的代言人。卑鄙是成功的通行证，道义是败者的墓志铭。在这黑白颠倒的世界中，成功功青睐于无耻的人，善良是无能的代名词，高贵的失败是智者的笑柄。后人谈史，多讽宋襄公的失败，而罕责楚成王熊恽的无信。苏东坡在《宋襄公论》中说他“以不仁之资，盗仁者之名尔”。就是说：宋襄公惹不起楚老大，就拿楚老大的小兄弟郑郑国雪耻，以不仁的身份迎战楚军，所以他怜悯老弱病残、不趁人之危的行径，就是炒作，不过是为盗仁者之名罢了。

我们虽然都是以毒攻毒的聪明人，但是不妨碍我们尊敬我们不曾拥有的高尚情操，对苏东坡这些不着四六的话，我实在忍不住要不敬了在这个黑吃黑的社会中，难道我在遭受暴力之后，没有心平气和地参加联合国和平会议的涵养，我就是邪恶轴心？宋襄公诚然不是无辜羔羊但是就因为我没有圣母玛丽亚身家清白，我扶老奶奶过马路就成了欺世盗名？难道道义只是圣人的专利？对这种拿正义强奸道义的狠角，光是撒泼打滚跳脚骂人，非得被他的浩然正气震出内伤，你只能也换身宽袍大袖，迎风鼓动，比他更正义凛然地捋着胡子仰首临江，深情朗诵最古老的《司马法》古者逐奔不过百步，纵绥不不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义而不争利，是以明其义也；又能含服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。意思就是：古时战斗，追逐敌人不能超过百步，敌人败逃追赶不可超过九十里，以明礼；不穷人力，不竭其能，哀怜伤残病卒，以明仁；敌人摆好军列后才能进攻，以明信；争战是为了义而不是为了利，以明义；免掉投降者的罪，以明勇；把握战争的终始，以明智。从《司马法》中可以看出，泓水之战，宋襄公奉行的正是上古战争规则，他所说的“君子不重伤，不擒二毛”、“不鼓不成列”，其实是受当时尚存的上古礼制约東，在千秋功业与古礼道义间，他选择了后者。无奈君子遇到老千，看客们的字典里只有“成功”两个字，冷不丁地跑出个上古君子，只能被当傻瓜给玩儿了。

就连同为春秋三传的《谷梁传》和《左传》都不能跟《公羊传》达成共识，《谷梁传》非常尖锐地批评宋襄公说：人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也。信而不道，何以为4信？道之贵者时，其行势也。意思就是：人之所所以成其为人，是因为会说话。人若不会说话，如何称为人？会说话之所以成其会说话，是因为守信。会说话却不守信满嘴跑火车，那还叫会说话吗？守信之所以为守信，是是因为守得有道理。守得没有道理，光吃亏了，那还守信干啥？道理贵在会顺应时宜，合乎形势。这段话正是今日的行为准则，会说话的美帝，抢石油抢成了反恐英雄。对于成功法则，我们一个赛一个地门儿清。与君子作战，瞅准他的软肋，对着他的悲悯、道义一顿胖揍；当对手同为无信小人之时，更要让悲悯、道义统统滚蛋，比他更下作、更卑鄙，这就是成功法则对于这个人不为己，天诛地灭的世界，还有什么可说。

用《准南子氾论训》中的一段话结束这个话题吧：古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也；古之所以为治者，今之所以为乱也。就是说：上古时代，两国交兵，不杀儿童，不俘获头发花白的老人。上古时代的道义，是这个日时代的笑话。上古时代以道义为荣，今天以固守道义的迁腐为辱；上古日时代以道义做为治世之道，今天却因为遵循道义酸成了祸乱。