植物也有“生命” 吃素算“杀生”吗?
“我跟你们讲哦,吃素好啊!”
刚受全五戒的老王向家人安利起来
“爸,那你说说吃素哪里好呗?”
“健康、环保、不杀生!”
“嗯...爸,你说植物有生命吗?”
“废话!”
“那吃植物算杀生不?”
“......”
如今随着健康问题一再受到重视,素食也步入了更多人的生活,对素食的相关疑问也越来越多,本期讲堂就为大家辩明——
植物也有生命
为何吃素不算杀生
■如何才算有“生命”?
虽然名称上都叫“生命”,但生物学和佛教对它的定义却不尽相同。
生物学认为,“生命”是由核酸和蛋白质等物质组成的分子体系,它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
但佛教所谓的“生命”,则是指“命根”,也即生命得以在世间存在的根,它由寿命(寿)、体温(暖)与心识(识)构成。简单来说,佛教在生物学对“生命”的定义上还要加上“心识”,也即有情感、有思维。
正因为思维的存在,佛教意义上的“生命”才能分辨善恶、才能通过思维推动言行举止,从而造作善业与恶业,进而在过去、现在、未来三世的无尽时间里都受业力的影响而轮回不休,这也正是我们常说的“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”。
■ 植物有没有生命?
从生物学角度,植物可以繁殖后代,也能对外界的刺激产生相关的反应,比如含羞草的叶片、施了肥的庄稼,但从佛教角度而言,植物并不属于真正意思上的“生命”,因为它没有思维与情感的存在。
或许有人会问,有实验证明在植物前赞叹抚慰能促进它的生长,反之则会委顿,这说明植物也有思维与情感,为什么说它不属于“生命”呢?
因为植物虽然在外境的刺激下会产生某种反应,比如动摇、生长、死亡,但并不能证明它有主观意识。如果它真的有主观意识的话,当人们不赞美它、不谩骂它的时候,它完全可以随着自己的心情好坏而促进或抑制生长。
同时,植物虽然有生机,但无情识(没有心识的投入),因此它不能感知八苦、不可能通过身、语、意造作善、恶业,也就不在六道轮回中轮转生死,因此佛教把诸如植物、土石等不具备“情识”的对象称为“无情众生”,而把人、动物等称为“有情众生”。
■ 吃素属于杀生吗?
佛教中“杀生”的对象是“有情众生”,当杀生者因为自己的恶念导致了死亡的结果,也就造下了杀业,同时也因被杀者的嗔恨心、报复心而结下恶缘。
因此佛陀才制定了“不杀”的根本戒律,而植物属于“无情”,不在杀生的界定范围内。因此《楞严经》中写道:“十方草木,皆称有情与人无异……是人则堕知不知执……迷佛菩提亡失知见。”
综上,植物没有情识,也没有灵魂,因此吃素并不属于杀生,而素食者们或许也应该“感谢”植物尚未“成精”,否则便无物可食。当然纵使植物不属于“有情众生”,也不是我们能够随意采花折枝、毁损践踏的理由。
(图文转载自上海玉佛禅寺)