植物也有“生命” 吃素算“杀生”吗？

“我跟你们讲哦，吃素好啊！”

刚受全五戒的老王向家人安利起来

“爸，那你说说吃素哪里好呗？”

“健康、环保、不杀生！”

“嗯...爸，你说植物有生命吗？”

“废话！”

“那吃植物算杀生不？”

“......”

如今随着健康问题一再受到重视，素食也步入了更多人的生活，对素食的相关疑问也越来越多，本期讲堂就为大家辩明——

植物也有生命

为何吃素不算杀生

■如何才算有“生命”？

虽然名称上都叫“生命”，但生物学和佛教对它的定义却不尽相同。

生物学认为，“生命”是由核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。

但佛教所谓的“生命”，则是指“命根”，也即生命得以在世间存在的根，它由寿命（寿）、体温（暖）与心识（识）构成。简单来说，佛教在生物学对“生命”的定义上还要加上“心识”，也即有情感、有思维。

正因为思维的存在，佛教意义上的“生命”才能分辨善恶、才能通过思维推动言行举止，从而造作善业与恶业，进而在过去、现在、未来三世的无尽时间里都受业力的影响而轮回不休，这也正是我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。

■ 植物有没有生命？

从生物学角度，植物可以繁殖后代，也能对外界的刺激产生相关的反应，比如含羞草的叶片、施了肥的庄稼，但从佛教角度而言，植物并不属于真正意思上的“生命”，因为它没有思维与情感的存在。

或许有人会问，有实验证明在植物前赞叹抚慰能促进它的生长，反之则会委顿，这说明植物也有思维与情感，为什么说它不属于“生命”呢？

因为植物虽然在外境的刺激下会产生某种反应，比如动摇、生长、死亡，但并不能证明它有主观意识。如果它真的有主观意识的话，当人们不赞美它、不谩骂它的时候，它完全可以随着自己的心情好坏而促进或抑制生长。

同时，植物虽然有生机，但无情识（没有心识的投入），因此它不能感知八苦、不可能通过身、语、意造作善、恶业，也就不在六道轮回中轮转生死，因此佛教把诸如植物、土石等不具备“情识”的对象称为“无情众生”，而把人、动物等称为“有情众生”。

■ 吃素属于杀生吗？

佛教中“杀生”的对象是“有情众生”，当杀生者因为自己的恶念导致了死亡的结果，也就造下了杀业，同时也因被杀者的嗔恨心、报复心而结下恶缘。

因此佛陀才制定了“不杀”的根本戒律，而植物属于“无情”，不在杀生的界定范围内。因此《楞严经》中写道：“十方草木，皆称有情与人无异……是人则堕知不知执……迷佛菩提亡失知见。”

综上，植物没有情识，也没有灵魂，因此吃素并不属于杀生，而素食者们或许也应该“感谢”植物尚未“成精”，否则便无物可食。当然纵使植物不属于“有情众生”，也不是我们能够随意采花折枝、毁损践踏的理由。

（图文转载自上海玉佛禅寺）