“定能生慧”的秘密

基于从古至今的语言环境发生的巨大变化，我们不管怎么样思考，怎么样分析，都无法超越当前文字概念对自己的束缚。超越不了，就不知道古圣先贤在经典中说的是什么。那么，现代人如何超越时空的局限，才能与古圣先贤实现思想的对接呢？只有进入他们的身心体验，才能明白他们想了些什么，又做了些什么。打坐冥想就是基于这样的目的，从古代一直沿袭到今天的修持方法。

打坐冥想不仅仅是长时间地盘腿端坐在那里，除了能够把身体稳定下来，还要设法避免受到杂念的干扰。杂念跟杂草一样，都要抢夺能量，关注杂念就在给予它能量。研究发现，抑郁症患者总会陷入不由自主地胡思乱想状态中，临床称其为“反刍思考”，原因主要是过于自我关注，造成长期的精神紧张，最终形成了病理性的变化。此外，频繁陷入胡思乱想的人总希望能通过想象来应对这个世界，他们幻想出一堆不存在或还未发生的东西来缓解自己能力不足以应对真实世界的失控感。由于杂念不可能被清除，所以只需回到正念，并保持极度的敏感，该做什么就做什么，该怎做就怎么做，定力就会被慢慢培养起来。

定力不是外在的不动，而是内在的清净。只有内心不受干扰、波澜不惊，才能如镜映物、随机而动。因此，修定的核心是提高自身的感知力和反应能力。如果具备了这样的能力，对任何复杂的情形都能了如指掌、应对自如，也就拥有了大智慧，这就是由定生慧，也就是觉悟。所以，打坐冥想不是枯坐，而是保持极高的敏感度后静待智慧花开的状态。此外，为了进一步强化静坐过程积累的定力，生活中待人接物要练习不动心，原理和打坐冥想一样，不过一个是静中求动，一个是动中求静。“呆若木鸡”描述的就是这种放松而警觉状态。“静若处子，动若脱兔”是说安静是为了避免无谓地消耗能量，但同时又保持高度敏感，一旦有情况就能够迅速反应，在第一时间采取行动。如果没有这样的修持，无论在哪里生活，无论做什么，都不过是浑浑噩噩，得过且过。有人认为自己买了房子，赚到了钱，当了官...就是在生命中踏步前行了，但事实上，如果心性不提升，还是在旧有的体验中不断循环，无聊和欲望就会促使他们不停地继续追逐，却永远无法从盲目的生命“囚禁”中解脱出来。