为什么跟他对话 会让人觉得“我心里像个黑洞”？
对话节目《十三邀》中有一期，是许知远与著名哲学家陈嘉映对谈。在这期节目中，面对这位被誉为当今中国“最接近哲学家称呼”的人，许知远不再是一场对话的主导者，而更像一位紧张而迷茫着的、期望拿到答案与解药的学生。在一系列关于时代、社会、历史与思想的问题之后，许知远抛出了仿佛早就准备好的问题：我有太多“自我”了，我不喜欢那么多的自我，我该怎么办？
而面对这个个人化的问题，陈嘉映的回答却代入了每一位观者：“有时候你得问问你自己，是真的不喜欢吗？我们真正信的是什么，喜欢的是什么？在意的又是什么？”在我们与许知远一起思索这一连串问题的时候，陈嘉映却在继续拷问镜头外的你我：“问出在真实之下的虚伪很难，问出在虚伪下面的真实，更难。”许知远说，与陈嘉映对话的时候，觉得自己“心里像个黑洞一样”。是对自己认知维度的自惭形秽，也是对话语中的启发的重新思考。
关于对生活与自我的认知，陈嘉映一直在关注。他曾出版了《何为良好生活》一书，探讨了“我该怎样生活”这个贯穿人一生的论题，并且给出了“良好实践就是目的本身”的结论。在此之后，有许多读者都曾对陈嘉映问及：该如何理解幸福？怎么才能幸福？……
陈嘉映老师说，想借由三联中读的平台，首次集中对“幸福”这个问题进行回应。让我们一同来听听陈嘉映老师心中对“幸福”的定义和对“幸福”的疑问，以及在他看来，追求幸福是不是有点儿“庸俗”？
* 以下内容，节选自三联中读“学会幸福：人生的10个基本问题”精品课总序《何为幸福》一篇。
何为幸福？点击试听
Q 三联中读：陈老师，谢谢您今天来为我们谈谈什么是幸福。
A 陈嘉映：我先要向诸位说明一声，我不是来教诸位怎么获得幸福的。能不能在课堂上把人教得幸福起来，对这一点，我颇有保留。即使能，也不一定轮到我来教，因为我不怎么肯定，我自己的生活是幸福生活。我就来谈谈，当我们说到幸福，我们是在说什么。
Q 三联中读：那么在您看来，什么是幸福？
A 陈嘉映：我们的幸福观念，大面上，差不了很多。一个基本事实是：所有人都希望获得幸福，有了幸福都不愿意放弃它。亚里士多德列举了一些让人幸福的东西：健康、财富、好出身、聪明、长寿。你身体健康，工作有成，薪水不低，你夫妻恩爱，孩子出息，那你够幸福的。一个老年人，一辈子一事无成，儿子斗殴伤人进了牢房，女儿嫁了人远走高飞，孤孤零零住在破瓦房里，谁也不会说他有个幸福的晚年。你问70岁还在靠捡破烂为生的老太太，问她过得幸福不幸福，你显然是问错了人。
我们对幸福有大致相通的观念，这是就典型的情况来说的，这么泛泛说来，所有人都追求幸福。不过，在这个大范围之内，什么最让你幸福，什么最让我幸福，可能有很多差别。对有些人来说，锦衣玉食住大房子最幸福，对另一些人来说，竹篱茅舍，无人打扰读几本书，听听巴赫，最幸福。要这么说起来，不仅不幸的人各有各的不幸，幸福的人也各有各的幸福。
那么看起来，虽然我们都希望过得幸福，但我们每一个个人，还是需要弄清楚自己要的是什么样子的幸福。
精品课《学会幸福》的配图选自朱德庸先生在《三联生活周刊》连载的《大家都有病》，感谢朱德庸先生的授权及支持。
Q 三联中读：我自己觉得自己幸福，不就幸福了吗？
A 陈嘉映：你如果要说，幸福不幸福是主观的，你欲幸福，则幸福至矣。不是的，至少不完全是，不主要是。幸福指的是一种生活状态，而不是指主观心理。你一个朋友，出了一场车祸，妻女遇难，他自己撞得满身是伤，躺在病床上，你可以鼓励他挺住，但要求他感到幸福，似乎有点儿过分。幸福不是你这么一感觉就幸福起来的。
当然，在大多数情况下，生活状态和心理感受差不开太远。一个人处在幸福状态中，他主观上也感到幸福，一个人处在不幸之中，他通常也感到不幸。
我承认也有那样的情况，一个人整个陷入幻觉之中，有时候，甚至可能很多人，一大群人，同时陷入虚幻的感觉之中。这时候，生活状态和心理感受就完全差开了，他们生活在不幸的状态之中，但他们主观上却感到幸福。这种情况下，我会说，他们生活在虚假的幸福感之中。如果虚假这个词有什么意义，那它说的就是类似这样的情况。在这种情况下，人们应该做的似乎是认识到事情的真相，认识到自己的不幸，然后想办法改变这种不幸的状态，而不是闭着眼睛继续享受这种虚幻的幸福感。
有时候，我们处在不幸的环境之中，又没有能力去改变这种环境，这时候，我们也许会想，与其徒劳地去改变环境，还不如去改变自己。不过我想提醒一句，改变自己不一定真比改变环境来得容易，我们并不能咬咬牙就把自己的心理改变过来，改变自己需要做很多很多事情，比如说，你去修行，一直修到对什么都不动心，这种修炼往往比改变环境还艰难呢。
视觉中国供图
Q 三联中读：幸福不是主观的，那和别人有关系吗？
A 陈嘉映：我们说到幸福，常会提到的是父慈子孝，夫妻恩爱之类。你有个儿子，啥正经事都不会干，成天跟几个狐朋狗友混在一起吸食麻醉品，没钱买药了就去偷点儿抢点儿。你有钱，住豪宅开豪车，但你还是挺不幸的。为人父母的大概都会是这样：孩子幸福，他就幸福，孩子不幸，他就不幸福。这一点跟上一点连在一起：幸福不是一个人的事儿，当然幸福就不可能只是主观的。
我们平头百姓，固然没有范仲淹那样的胸怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——那可能永远也乐不起来了。但我们也不是只关心自己，我们还关心家人，我们还关心朋友，关心弱势群体，多多少少，我们还关心自己的民族国家。
从前的人，在这个方面更突出一点儿。古希腊人那里，一般把一个人的幸福跟他所在城邦的繁盛连在一起。中国古人那里，一般把一个人的幸福跟他的宗族兴旺连在一起。现在我们说到幸福，更多跟个人连在一起，不过，今天的人仍然不完全是原子，幸福仍然不完全是个人的。当然现在都市生活红尘万丈，哪怕你是个热心功名的人，有时候也一定希望躲个清净，去享受一番独自一人的清福，那自然另当别论。
Q 三联中读：幸福真的无所不包吗？
A 陈嘉映：你家养一只宠物猫，每天吃得饱饱的，你喂它，给它铲屎，逗它玩，它好像过得很幸福。但即使如此，大多数人还是不满足于做一只宠物猫。人类的幸福似乎要求更多的东西。
视觉中国供图，原图片标题：Toddler smiling to a cat.
一个幸福的幼儿，跟宠物猫差不多。有吃有喝，有人抚爱，他就挺幸福。现在，这个孩子长大了，十五六岁了，每天吃得饱饱的，别的啥都不学不做，成天窝在沙发里打手游，你会觉得那是一种幸福的状态吗？如果让你自己过这样的日子呢？
幸福似乎是好东西，人人追求。但是，如果只追求幸福，是不是有点平庸，甚至有点庸俗。宠物猫的幸福生活里，幼儿的幸福生活里，似乎缺点儿什么。缺的是什么呢？简单说，它缺了有所作为。
Q 三联中读：什么叫做有所作为？
A 陈嘉映：我们说到幸福，首先是从一个人享有的状态来说的，然而，人不仅要享有，人还要做点儿什么。我们不要以为，人凡事所要的只是好的结果。不是的，我们不仅希望有个好结果，而且要自己去做点儿什么来获得这个结果。我们希望自己得到的东西，跟自己的品性跟自己的行为有点儿联系。你希望这个女孩儿爱上你，但你不希望她是因为糊涂才爱上你，你希望的是，你是如此这般的一个男人，所以她爱上了你。
让宠物猫幸福的，不一定让人感到幸福。于是，人们想到，实际上，幸福有不同的等级。把满足生理需求定为幸福的标准，这个标准的确是太低了，但幸福可以把自我实现也包括进来吗？这是有点儿疑问的。我们这么问吧：自我实现是不是一定带来幸福？屈原和诸葛亮，做了他们想要做的，发挥他们的才能，展现他们的德性，但他们幸福吗？我们好像不会说，屈原过得很幸福，诸葛亮过得很幸福。
我们一开始说，人都追求幸福。现在，我们有点儿怀疑了。也许，屈原和诸葛亮追求的是另外的什么东西。看起来，幸福之外，人生还有不少别样的追求。
Q 三联中读：人生都有什么追求？
A 陈嘉映：我们一开始说，幸福是所有人的追求。现在回过头来看，这话是要打点儿折扣的。“幸福”这个词，是现代汉语里的词汇，所谓“所有人”，首先是我们现代人，首先是平民社会中的人。我们平头百姓，大概一心想过上幸福生活，古人不一定是这么想的，艺术家也不一定是么想的。诸葛亮要的，是建功立业，梵高要的，是画出他心底的激情。他们可能也愿意过得幸福，但幸福不幸福似乎是次要的，他们追求另外一些东西。
我们再来想想，古往今来的文学作品，哪个主角是幸福的？小说里的主人翁多半不是幸福之人，小说家，诗人，艺术家，他们自己往往也过得不那么幸福。要是梵高过着幸福的生活，我们大概就看不见他的星空和向日葵了，屈原要是过着幸福的生活，恐怕就写不出离骚和九歌了。
童话里的公主王子最后过上幸福的生活，童话故事的基本套路是这个样子的，公主遭遇各种各样的危险，王子去救公主，克服了重重困难，最后，公主王子“从此过上了幸福生活”。公主后来的幸福生活是什么样的？我们不知道，因为过上了幸福生活，故事就结束了，完了。但还不只是因为后面没有故事可讲，是讲出来怪庸俗的。王子公主的故事听起来就是有点儿庸俗。
Q 三联中读：幸福是庸俗的吗？
A 陈嘉映：我们前面说，少年人幸福、童年幸福，我们说老年人幸福。说到青年人、壮年人，过着幸福生活，听上去有点儿怪怪的。青年人、壮年人，一味追求过幸福生活，的确显得有点儿庸俗啊？要是更苛刻一点儿，幸福整个有点儿庸俗，至少有点儿平庸。父慈子孝，夫妻恩爱，挺好，挺幸福，可是，听上去也挺平庸的。
我们刚才说，我们这个时代是平民化时代，在平民化时代，幸福，大家说得格外多。你也不妨说，平民化时代本来就比较庸俗，至少比较平庸。更有趣之处在于，一方面，我们这个时代格外追求幸福，另一方面，我们这个时代，有很多人，格外把幸福看做庸俗。
“坏蛋”尼采有一段话是这样写的：我们发明了幸福——末人说，一边说，一边眨巴眨巴眼睛（语出《查拉图斯特拉如是说》序言）。
那么，什么是人生的目的？尼采的回答是：超人。不过在近代哲学家里，尼采是个异数，大多数哲学家的回答不是超人。那么，是什么呢——
如果幸福不是人生的目的，那什么是？
最后这个问题，陈嘉映老师在三联中读“学会幸福：人生的10个基本问题” 精品课中给出了他的答案。而正如陈老师所说的，虽然我们都希望过得幸福，但我们每一个个人，还是需要弄清楚自己要的是什么样子的幸福，还是需要找到那个属于自己的答案。
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