罗贯中神话诸葛亮的真正原因

鲁迅先生曾经评价道三国演义“状诸葛之智近妖”，说的就是作者罗贯中将诸葛亮的智慧写得神乎其神，似乎天文地理、兵法谋略、治国安邦、人情世事，孔明是无所不知、无所不精，甚至有时候仅仅靠几个锦囊妙计就可以在复杂的局面中料敌在先、逢凶化吉。整本书中，绝大部分人都成了卧龙先生高能发挥的背景墙。

事实上，真实的历史当然不是这么回事。诸葛亮是一代贤相，这无可否认，但完全十全十美的人，基本上是不存在的。治国理政为诸葛亮所长，但是他军事上的才能却没有小说中描写得那样出类拔萃，至于他培养的接班人也大多籍籍无名，不是有一句流传甚广的话么“蜀中无大将，廖化作先锋”，这说明诸葛亮培养人才方面的能力和眼界也有所欠缺。

那么，为什么罗贯中要神话诸葛亮呢？理由主要有这么几条：

一是诸葛亮辅助乃是汉室正统。

在封建时代，名不正则言不顺。诸葛亮辅助的主公刘备是汉室中山靖王之后，当时的献帝还要尊称刘备一声“皇叔”，这大大增加了蜀汉在后世人心中法理上的正统性，所以在后来的小说、戏曲、评书中，抬高蜀汉阵营的地位成了一种政治正确，包括诸葛亮在内的诸多重要人物，比如五虎上将等人，大多以光辉正面的形象示人，也就不足为奇了。

二是刘备三顾茅庐，体现了对知识分子极端的尊重。

纵观中国几千年的历史，凡是君主或者当权者求贤若渴、礼贤下士，必名扬青史，为后世传颂。这其中著名的故事有很多，比如周文王在渭水访姜子牙，苻坚拜请王猛，李世民善待魏征等，但是像刘备这样委身三次请诸葛亮的故事，是绝无仅有、只此一家。作为知识分子，诸葛亮得到了极端的尊重，罗贯中和诸葛亮一样，是有着共同身份认知的书生，对于这样头顶光环的偶像，能不大写特写么？

三是诸葛亮的人格魅力。

诸葛亮以一介布衣，深居隆中，却在谈笑之间预见了三分天下的未来大势，并且还为刘备制定了极具天才色彩的隆中对，当时他只有27岁，这样的形象震古烁今。

最难能可贵的是，刘备去世后，诸葛亮一心辅助幼主，外御强敌，内结诸戎，政治军事一单挑，为了兴复汉室，六出祁山，发动北伐，最终死在征战途中，真正实现了他所说的“鞠躬尽瘁、死而后已”这八个字。

后人为了纪念诸葛亮，纷纷各地为他修祠，如此有人格魅力和群众基础的历史人物，罗贯中多偏好一些，也是正常的。