《论语》:儒家的思想不是表面的善 而是以真诚的心与人相处
提到《论语》,相信大家并不陌生。而我们今天就聊一聊论语文化。在论语中,樊迟请教如何行仁。孔子说:“平时态度庄重,工作认真负责,与人交往真诚。即使到了偏远的落后地区,也不能没有这几种德行。
樊迟这是第三次请教什么是仁了,《论语》里面只有他三次请教什么是仁。我经常把“仁”翻译成“行仁”,仁不是一个名词,而是一个动作,你怎么去走这个路。樊迟三次请教一定是在不同的时间,甚至不同的年龄,所以孔子的回答根据他当时的情况各有不同。此处说的是平时怎么样、工作怎么样、跟别人交往怎么样。
我们要了解儒家思想,除了人性向善之外,更重要的是要知道什么叫善,否则光讲人性向善或者本善,没有什么意义。一般人讲善通常都会考虑两个重点:第一,善是不是动机;第二,善是不是行为的效果。有些人认为一个人动机好,就是善。
而儒家所谓的善该怎么理解呢?儒家很喜欢讲四种善,在《孟子》里面就多次提到“孝悌忠信”这四个字,分析之后就会发现,孟子所谓的善的行为,每样都是指我跟一个特定的人之间的适当关系:孝是我跟父母之间,悌是我跟兄弟姐妹之间,忠是我跟领导之间,信是我跟朋友之间。没有例外。
所以儒家所谓的善,一定是我跟别人之间适当关系的实现。怎样才算适当的关系?儒家思想不是叫你学表面,而是叫你有真诚的心,同时要注意到跟你相关的人对你有什么要求,这个时候再尽量来做,做的时候不要违背社会规范,那就是你做到的孝,或者悌,或者忠,或者信。
所以樊迟请教如何行仁,孔子说,你平常要态度庄重。这是自我要求,儒家一定会把“恭”作为自我要求。孔子曾经提过子产,他说子产有几方面做到了君子的要求:第一,“其行己也恭”。恭代表严肃、庄重;接着,做事的时候敬,也就是认真负责;第三,跟别人相处来往要忠,就是真诚。儒家没有关起门的圣人,要学儒家做君子,一定要打开门跟别人来往,因为善在于我跟别人之间适当关系的实现。因此,孔子的志向是什么?“老者安之,朋友信之,少者怀之”,是孔子跟老者跟朋友、眼少者之间的互动关系。
本来,以孔子的能力和才华,要归隐田园过自在的隐居生活,实在太容易了。他在鲁国当过大夫,靠退休金过日子也很容易,何必这么累周游列国呢?因为善是我跟别人之间适当关系的实现,而别人是谁?我之外的所有人都是别人。只要我有能力,希望天下人都因为我的努力而过得更快乐。
我们这样讲,不是说希望每个人都忽然之间想做什么伟大的事情,而是希望通过儒家的教育使每一个人都有这样的念头,都从自己开始跟身边相关的人建立适当的关系,这个世界就慢慢走向更理想的境界。相反,没有这种观念的话,有些人说一家人处得好就是好,有些人说我只管本国人外国人不要管。而在孔子心中没有这种区分。这说明孔子具有真正的人道精神。
最后一句,“虽之夷狄,不可弃也”,即使到了偏远的落后地区,也不能没有这种德行。为什么呢?因为蛮夷之地的老百姓虽然没有受过太多的教育也不太开化,但是人性是一样的,照样是向善的。你掌握这个观念之后,《论语》的很多话一看就通了。而对于这个话题,你又有着怎样的看法呢?欢迎大家在下方留言。