修德不能修孤德 勿做孤独修行人

做一个善于利他的人吧！不要总怀疑这个世界，怀疑周遭的人，怀疑世态炎凉，人心不古。相信只要你能够真心的去利他，你就不会缺少志同道合的人，即使远隔千里之外的人，也会来到你的身边！且听印竹、印安如是我说~

印安说常有人感叹“人心不古，知音难求。”事实并不是这样。论语中说：“德不孤，必有邻。”如果你是一个德行高尚的人，怎么会没有知音和朋友呢？

印竹说我们常说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣。

最近，大家都在热议“德不孤，必有邻。”这句《论语》中的话，今年的中考也是以此为题让学生们做作文。按照《论语》一般的解释，“德不孤”说的是有德行的人不会孤单，但我认为这里的“德”指的是福德，可以说，福德大的人必然有人跟随，就像《论语》中说的另一句话：“譬如北辰，众星拱之。”

那么什么是福德呢？福德的积累是要靠利他来完成的，一个极端利己的人是没有福德的。福德的基础便是六度中的布施精神，也是佛法所说的大乘精神。佛教中有这样两句话作比喻，说的是福和慧的关系：“修福不修慧，白象挂璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”这里的“修慧不修福”，指的就是有一些修行人只注重自己的智慧增长，而不注重修福德，不注重去做利他的事，不注重帮助别人，像个担板汉，只顾自己修。那这样的人即使有德行，也是孤立、孤独的，他们像个独行侠，好像和周围人没有关系，但是他们托钵乞食的时候都不能要到一口饭，别人不会给他们饭吃，这便是所谓的“罗汉托空钵”。

这种“罗汉托空钵”，是一种自己只顾自己而潜在所带的那股气、那股能量。因为所有的托钵僧人大家都是不认识的，为什么有的托钵僧人就能得到很丰盛的食物，而有的会托空钵呢？这便是他们内在的能量决定的。他们的内在能量有利他能量的积累就会得到别人的帮助，别人看到他就会充满欢喜，就会自然的愿意亲近他、给予他。反过来，如果心中从来都没有装过别人的人，心中只有自己的人，那就只能托空钵了，即使有再高的智慧也是没有用的。我想借由佛家的这两句句子来帮助我们理解“德不孤，必有邻”。

这里“德不孤”的“德”，指的是愿意利他的人所具备的德行。因为无论人还是物，都有类、群的需要，人类是群居动物，都是需要朋友、需要家人、需要周围的人认同和加持的，没有一个人能单独靠自己完成自己的一生的。所以，当我们感叹“人心不古，知音难求”时，首先要反省自己：你有去利他了吗？你的能量有没有去惠及他人？如果你是一个常常惠及他人的人，那你永远都不用担心你会不会有邻人，会不会有跟随你的一直在你身边的知音朋友，这便是“德不孤，必有邻”的核心。

当我们能量足够大的时候，当我们能像太阳一样不断地将自己的光和热释放给这个世界的时候，它周围就会围绕着九大行星，乃至无数的卫星，人也是一样的。所以，要修德，一定不能修孤德，不能做一个孤独的修行人。这里的“德”，我特别要强调的就是福德，而福德的积累是需要不断的利他的。做一个善于利他的人吧！不要总怀疑这个世界，怀疑周遭的人，怀疑世态炎凉，人心不古。相信只要你能够真心的去利他，你就不会缺少志同道合的人，即使远隔千里之外的人，也会来到你的身边！

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

讲 师 简 介

付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁

萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。

国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付 健

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