中国史：王世贞对李开先的戏曲评价不高 这是为何？
百家原创作者：觅禾说历史
欢迎来到百家号觅禾说历史，小编今天和大家说说明朝书生王世贞，据小编所知，路过章丘时，王世贞顺道去拜访了一个人，那么，王世贞何以要去拜访李开先呢？因为李开先是父辈、是官场前辈，对他表示尊重？不是的。那是不是因为李开先正直勇敢，敢于抗上，王世贞敬佩他，所以才要拜访他的？也不是。或许，是因为象棋？这个猜测不能说没有道理。
据小编所知，李开先的确是象棋高手，棋艺使当时的职业棋手都望尘莫及，据称，终其一生，国中无对手。当时棋坛顶级高手张希秋、陈珍、吴橘隐、吴升甫，都曾经与李开先对弈，无一不是他手下败将。王世贞是喜欢下棋并对棋艺颇有研究的，但那是后来的事，而且他喜欢的是围棋。所以他拜访李开先的原因，也不在这里。李开先虽然担任过的官职不高，而且早就没有了官员身份，一介草民而已但是，他的名气很大，也可以说是文坛大师级人物，被誉为“嘉靖八才子”用现在的话说，李开先是当代著名的文学家、戏曲学家，尤以剧作家、戏曲评论家闻名天下。
就在王世贞中进士那年，回乡近六年的李开先完成了他的戏曲代表作当时称为传奇—《宝剑记》的创作，并开始上演在王世贞到来前，李开先刚刚出版了自己的文集—《闲居集》，收录诗词四卷、文章八卷，他还撰有戏曲理论著作《词谑》。李开先非常推崇民歌，认为“真诗只在民间”，先后编刻《烟霞小稿》《傍妆台小令》等民歌集，并利用当时民间小曲的形式，写成《中麓小令》一百首，流传很广。除《宝剑记》外，李开先还创作了金元院本形式一—有人说就是供妓院里演唱的戏曲——《一笑散》六种以及用民间流行的《山坡羊》小曲形式写成的《市井艳词》，虽然正人君子可能为之皱眉却在民间官员和商人家里以及妓院等娱乐场所——广为流传。估计恰恰是这些作品，给李开先带来了不少经济效益，维持他体面、奢华的生活。
当然，王世贞前来拜访时，有些作品尚未问世，李开先在十一年后去世，有些作品是他在这十余年里创作的。《金瓶梅》中就大量引用了李开先的这些词曲。因为李开先是文坛大V、前辈，所以王世贞特意登门拜访。史称李开先一生“三好”:一好戏曲，二好藏书，三好交友。王世贞作为新生代文坛领袖人物前来拜访，尽管没有准备什么像样的礼物，但他还是很高兴。诗酒相娱自不待言，李开先一定会带王世贞参观自己的庭院，他营造的园林式的庭院，豪华而有内涵，足以让来客为之赞叹。他也一定会让王世贞参观他的藏书李开先也以藏书家著称，“藏书万卷楼”和“词山曲海”是专门为藏书建造的，说到戏曲方面的书籍资料，没有人能够超过他了，这从“词山曲海”藏书楼的名字即可窥见一斑。
不用说，李开先会将自己出版的作品相赠，尚未出版的作品，也会拿出来请王世贞“赐教”。王世贞拜访李开先的重头戏，是看戏。那时候，有钱人家喜欢养戏班子，李开先作为戏曲作家，家里的戏班子也是闻名遐迩的。不过，戏一开场，王世贞颇为失望。原来，戏台上的演员，多半是“老苍头”—上了年纪的打工佬。“事有不巧”李开先一定看出了王世贞的失望，忙解释说，“演员正好都到各村演出去了，今天你就凑合着看吧，改日一定让最好的演员上场。”想必《宝剑记》是一定少不了的，因为这部戏是李开先戏曲的代表作。全剧共五十二出，演《水浒传》中的林冲故事，情节较之小说有很大更动顺便说一句，著名学者徐朔方先生就认为，《宝剑记》从内容到形式都与《金瓶梅》有相似之处，这是李开先是《金梅瓶》作者的一个有力证据。
美酒美姬美景，王世贞很陶醉。“哎呀，麓翁，”王世贞感叹说，“您老的日子，赛过神仙啊，小子我能给您老当一辈子秘书，死都值得！”这番感慨，在几年后王世贞答赠李开先诗里有明文记载。的确，李开先家的庭院，比西门庆的宅院豪华多了，又有专门的戏班子、藏书楼，他还组建了“词社”，定期聚会，比西门庆他们搞那个什么结拜的九友会，档次高多了！所以，李开先的精神生活比西门庆丰富不知道多少倍！这是王世贞所欣羡的。至于物质生活，豪华庭院就说明这不是一般的小康之家，是富豪啊！富豪之家，妻妾少不了，这不必说，说李开先家美女如云，应该不会有错。因为，包括省会济南在内的齐鲁各城镇的妓院，稍微上档次的，都愿意与李开先建立合作关系，求购他的戏曲、艳词唱曲，想必登门拜访的妓女络绎不绝。
相比之下，王世贞那位喜好声色、风流潇洒的伯父王愔，真是相形见绌了这些，王世贞都看到了，在李开先的热情招待下，大体上也体验到了，所以才发出那样的感慨。是恭维，也是发自内心的羡慕。李开先自然很受用，他颇是自负的问王世贞：“老夫写的这几出戏，元美看后，观感如何？”“嗯，麓翁的用词很美，不必说了。倘若您老的戏让我老家那里的教师十人唱过，随腔改字，必能流传！”教师，不是现在所说的学校的老师，当时称教授歌曲、戏曲、武术等技艺的人为教师。《金瓶梅》写西门庆的妻妾元宵节观灯，“看见人山人海围着，都看教师走马耍解的”。李开先细细琢磨王世贞的话，意思分明是说，你这样的戏，流传不了的脸色登时就变了，很不高兴。王世贞这不是不给李开先面子吗？这么做，是不是有点过分？这是有原因的。
首先，王世贞和李开先，文艺理论存在重大分歧，分属对立的两个流派。李开先这个人，自幼聪慧，琴棋书画无所不通，尤醉心于金元散曲及杂剧对诗词歌赋也很有造诣。他刚参加工作，奉命运军饷去宁夏边防时，归途经西关中，登门拜访当时削职家居的著名文学家康海和王九思，为他们所赏识自此缔交。而康、王二人，是主导文坛的唐宋派的骨干。李开先加入了他们的行列，诗文唱和，被列为“嘉靖八才子”之一。而唐宋派的“嘉靖八才子所举的大旗，就是反对“文必秦汉，诗必盛唐”的复古派，并渐渐取代以李梦阳等复古派“前七子”，主导了文坛。李攀龙、王世贞也正是对唐宋派把持文坛不满，才重新举起复古大旗的，所以，唐宋派是他们的“敌对营垒”，攻击贬低唐宋派，也是李攀龙、王世贞这“后七子”成名的一个阶梯。
现在，王世贞他们的复古派渐渐主导了文坛，唐宋派已无力回天了。了解了这个背景，就可以想到，王世贞能够登门拜访敌对营垒的骨干分子，说明他不太有门户之见，心态开放、心胸宽广，是一位厚道大度的人。当然，对李开先的作品说好话，王世贞会觉得违心，他说不出口。这恰恰说明，王世贞这个人是很真实的，搞不来虚伪那一套，做官如此，做文人也如此。其次，王世贞并不仅仅因为派别对立就不管三七二十一加以贬损，他是内行。王世贞本人也是戏曲家，确切说，是著名的戏曲评论家，此时他还正在创作这方面的专著（先是《艺苑卮言》的一部分，后独立成《曲藻》）当时的戏曲，主要是“南戏”，王世贞的家乡苏州尤其是昆山，是戏曲最繁荣、最发达也最有水平的。王世贞的亲朋好友中不少人也是写戏的他看过的高水平的戏不少。
相比之下，他对李开先的戏曲评价不高。认为虽然李开先号称北中国首屈一指的戏曲家，但是“不足道”。这是他从李开先家回到青州后写的一篇评论李开先戏曲的文章里说的。后来这篇文章收录在他的专著《曲藻》里。既然他注定要在自己的评论里公开说李开先的戏曲不足道，现在当面却说棒极了，就显得不够朋友了想必在李开先“怫然不乐”时，王世贞会用适当方式化解当时的尴尬场面，总之，两个人并没有因此而争论，王世贞赋诗相赠，还给李开先写的《咏雪诗》作跋。在李开先家盘桓了许多天，王世贞才告辞而去，冒着严寒，踏着厚厚的积雪，登轿向省会济南赶去。尽管王世贞与李开先的交往很短暂，但是我认为研究《金梅瓶》者不能忽视。
尤其是持“王世贞说”者，更应该予以重视。即使不认同李开先是《金梅瓶》的作者，也不能否认，李开先为《金梅瓶》的创作做出了贡献。这个话题，以后再展开。此后，王世贞没有再拜访过李开先。在台谒返回青州时，王世贞本打算再去拜访李开先的，但是正好布政使司参政宋大武与他同行，宋大武与王世贞的父亲是同年，曾经与王世贞在刑部是同事，现在的职务相当于副省长，比王世贞级别稍高些（从三品），他不好意思不陪他一道走，就不方便停下拜访李开先了。过了一年，年底的时候，王世贞又一次到济南台谒，而且还是路过章丘，无论是去时还是返程时，他都没有再顺道拜访李开先。
为什么他没有再去拜访呢？这，也是有原因的，后面将给出答案。就在王世贞拜访李开先并台谒后回到青州，准备接待一个重要朋友时，远在湖广的一个人，也在忙着接待客人。这个人就是王世贞的同年汪道昆。汪道昆从义乌知县选调朝廷，先任户部主事，负责督建城墙，很能干，受到兵部尚书的赏识，调到兵部当主事，升员外郎又以员外郎署理郎中，旋即升任湖广襄阳知府。到任不久，接到一个消息：同学张居正的父亲张文明要到武当山游览。此时，张居正以翰林院编修的身份请假在家，已经五年了，正在考虑是不是回京复职。应该是他写信告诉汪道昆其父要北游的消息的。
汪道昆很重视，以知府之尊，亲自出城到郊外迎接，相当于迎接尊贵的上司的礼仪。汪道昆是有眼光的，他以后仕途顺遂，与同学张居正有很大关系。倘若王世贞是襄阳知府，张居正之父要路过，他可能也会出面接待，但是会不会到郊外隆重迎接？八成是不会的。而且接待过程中，也绝对不会像汪道昆那样热情周到的。因为，王世贞最反感接待“俗客”，他想要接待的，是可以诗赋唱和的朋友。像张居正之父这样的人，显然属于他心目中的“俗客了。你们觉得呢？好了，今天的分享就到此为止，想看更多好看历史故事，关注我吧，我们下期见！
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