清朝统治者想维护统治 就必须认真学习汉文化 设立科举考试

导读：清朝统治者想维护统治，就必须认真学习汉文化，设立科举考试

在就乾隆十二岁之前，已熟读《诗》《书》《四书》等，并且能一字不差地背下来。后来又接着学习了《易经》《春秋》《戴礼》《性理精义》等书，还对《通鉴纲目》《史记》《汉书》以及唐宋八大家之文进行精研。乾隆从这些书中懂得儒家经典和理学精义，对社会现实、民生疾苦、前朝历史也都有了深刻的认识。作为少数民族出身的统治者，清朝皇帝非常重视汉文化，因化它博大精深，把如何治理农耕社会的问题讲得极其通透。

清朝统治者想维护统治，就必须认真学习汉文化。乾隆皇帝身体力行，努力学习并掌握了汉文化中的众多学问。从十二岁开始，乾隆就开始学写文章。最初主要是写读书心得，这些读书笔记涉及了政治、经济、外交、军事等执政者最关注的领域。他还研究了中国历代皇帝的帝王史，其中最为他所推崇的一本治国之书就是唐人编纂的《贞观政要》《贞观政要》记录了唐太宗李世民与群臣讨论的治国之道。

乾隆还亲自为这本书作序，说每读此书时就会追忆当年的贞观盛世，不禁长叹三声。由此可见，乾隆非常注意从各种书籍中学习经邦治国之道，为自己今后真正继承江山社稷做准备。乾隆在《读明史》诗中写道:“几余何所乐，书史案头横。稽古征文献，诠时验治平。百年民物盛，一代纪纲呈。抚卷增乾惕，还重殷鉴明。”作为深受礼教熏染的大清皇帝，乾隆非常推崇程朱理学，尤其是朱子，他在诗中写道:“自汉迄宋初，道昏人如醉。二程实见知，主敬标赤帜。朱子集其成，经天复行地。绝续递相形，斯文统绪寄。”乾隆还要求人们读宋代周敦颐、程颐、张载、朱熹等人写的理学著作，认为可以从这些人的著作中得到经书真谛。

唯有这样，读书人才能达到“知为灼见，得为实有，明体达用”的境界。乾隆饱读诗书，做事之时非常喜欢引经据典，连他的书房也取名为“乐善堂”(乐善堂引用了上古圣王舜帝“乐取于人以为善”的典故)。雍正八年，乾隆把所写的文章编辑成《乐善堂文钞》十四卷，后又陆续添加，在乾隆元年正式刊刻为《乐善堂全集》十四卷;到乾隆二十三年，他又对此集进行了删改，最终定本为《乐善堂全集定本》三十卷另外还有一本《日知荟说》。这些都是乾隆作为皇子时的课业以及作品。

自汉武帝设太学、用儒生，隋唐开始设立科举考试之后，儒家经典以及诗词文赋就成为了封建时代知识分子的立身之本。在他们做了高官之后，仍然是以吟诗作文为志趣，而统治者想要与这些儒学官吏们进行沟通，就需要对汉族传统文化了如指掌。从入关开始，福临和他的代代子孙帝王们就非常重视汉民族文化，乾隆更是对汉文化了解得精之又精。这对他开创乾隆盛世有着非常大的影响。

乾隆“以学养生”，认为“读书方可明智”，读书是做人的根本，为官为君者更是要懂得读书的重要性。而纵观汪辉祖的一生，显然他也是这一思想的践行者，不管是年轻时的以幕养学，还是告老还乡之时的著述课子，他这一生都将读书当作大事来对待。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，唯有读书才能使自己得到想要的东西，也唯有读书才能教你人生之理。这个思想在古代的学子之中尤为盛行。

读书人在古代社会的地位尤其高。读书也是许多人光宗耀祖的途径之一，只要中个举人就可在乡间无比风光，更何况是三元及第?古代学子对读书的追求已不单是在文化的层面，还包括光耀门庭，甚至有些学子将读书看成是追求富贵荣华的道路，但是尽管如此，仍有许多学子看重的是书籍中的真理。汪辉祖认为，无论是为官为幕，都要多读书，多谈律法，这样才不会轻易被蒙蔽，才能为百姓做出更多的好事。