在书法界提到贺知章没有人知道 但是你提到《孝经》无人不知！

贺知章(659——744年）字季真，又字维摩，自号“四明狂客”、“秘书外监”。为著名的“饮中人仙”之一，越州永兴(今浙江萧山人）。37岁时，贺知章以进士及第，初任国子四门博士，又转太常少卿。玄宗开元十年，张说为丽正殿修书使，举荐贺知章等人院同撰《六典》《文纂》， 后迁礼部侍郎，加授集贤殿学士，投任太子侍读，不久，又迁工部侍郎，兼秘书监同正员，太子宾客，加授青光禄大夫，兼正投秘书监。贺虽然官位不显，但也顺畅，只是他并不热衷仕途，晚年无心人仕，借病还乡为道士，并将住宅舍为“千秋观”，而后“羽化登仙”，享年86岁。

贺知章的“狂客形象”，则体现在他的交游上，二则体现在他的书法艺术上。他性格开朗，为人豁达，善交名流贤达，人谓“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士”。李白第一次到长安，当时贺知章已80余岁，又位居太子宾客兼秘书监，他屈尊礼让李白，并解下所佩金龟换酒宴请李白，二人竟成忘年之交。李白的诗歌和书法同贺知章是样的风格，李白在《对酒忆贺监二首》也咏叹道：“四明有狂客，风流贺季真。长安相见， 呼我‘ 谪仙人’。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”在《送贺宾客归越》中说： “镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应与《黄庭》换白鹅。”贺知章为人同样风流狂放，为书也狂放风流，就像王羲之写经换鹅一样。

贺知章与草书家张旭也是忘年之交，均被杜甫称为的“饮中人仙”之一。贺知章与张旭性格喜好相似，他们常常起乘酒兴于街巷中邀游， 又皆好醉后作文，提笔立就，文不加点，文笔与书法皆称绝妙，且两人都以草书著称于世。宋施宿《会稽志》记：“贺知章尝与张旭游于人间，凡见人家厅馆墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆鸟飞，虽古之张(芝)、索(靖)不如也。”贺知章的“狂客风流”体现在书法上，即是挥毫草书，同时代的书法理论家窦泉在《述书赋》中评价说：“湖山降祉，狂客风流。落笔精绝，芳嗣寡俦。如春林之绚彩，实一望而写忧。雍容省闼，高逸豁达。解朝服而归乡，敛霓裳而辞阙。”唐代大诗人李白、刘禹锡、温庭筠都曾写诗咏赞其草书的浪漫美，“笔纵龙虎腾”，“笔力道健，风尚高远”，“落笔龙蛇满坏墙”。

宋代宣和御府藏有他的草书12件，有《孝经》《洛神赋》《胡桃帖》《上日等帖》《千字文》等，这些作品现在大都无法睹其风采，仅有一卷草书《孝经》现藏日本皇宫，卷未有宋初人题记：“建隆二年冬十月重粘表，贺监墨迹。《孝经》纸本，共32行，417字。 《孝经》与《书谱》一样， 逐袭晋人法度，王氏风格。其书字字独立，点西欲|断还连，既含章草隶意，又有今草风韵，比《书谱》狂放有余，是孙过庭与张旭之间的过渡。盛唐时期，书法艺术已冲破初唐旧制， 大批艺术家所崇尚标榜新体、诉诸个性的艺术主张已蔚然成风，贺知章草书风格即为一例。

《孝经》书法艺术可分前后两个部分，前部分200余字，显出一派贤士儒达之风，温文尔雅，简淡古朴，虽然用体章草，但行笔不紧不迫。到了后半部分，波澜顿起，狂放迅疾，其章草笔法，已经横越今草，演变成一笔书，牵丝索回，气贯底。今人刘玉成说：“(贺知章)已经把一些笔法上的起承转合置诸脑后，尽情宣泄自己的诗情。这种书写中的情致已经离开孝道之谨严了。看得出来，书法家有所追求，有一种首鼠两端的纵欲感和窘迫感，一种也许已经了然于胸的艺术模式在眼前升起。然而，他还没有把它捕捉到，一种新的形式还未完全在他笔底蹦现出来。他的目标为他的另一位酒友、诗友和书友实现了，那就是草书大家张旭的警世骇俗的创作。”

所以我们可以看出贺知章的草书《孝经》艺术成就极高，是唐草中今草与狂草桥梁之作，而且还与《书谱》有一定的相比高下，这样说明足可以让我们看出贺知章写的这幅作品有多高，有多妙！