相似而又不同 神明的故事和人的神话为何不能混为一谈

若要说起人类最古老的神话，‘埃及神话’和‘苏美尔神话’一定榜上有名，同为世界三大古文明，在古老的中国偏居于世界一角时，这两个文明早已打过无数次交道。

这两个比起遥远的古中国几乎可以说是邻居的文明却有着相似而不同的神话故事。

最根本的不同是两个神话中的主神。

不提作为风神和空气神的恩利尔，单说创世后被孩子们杀死或驱逐的阿普苏和提亚马特。

‘Apsu’和‘Tiamat’，史学家口中的‘甜海’和‘咸海’翻译成现在人能理解的词汇就是‘淡水’和‘咸水’。

图片来源网络：苏美尔神话

这是一个令人震惊的发现，早在公元前的人们就已经分辨出了‘淡水’和‘咸水’，并将水源作为创世的神明来信仰。

虽然只是巧合，但这却与后世‘所有生命都源于海洋’的理论不谋而合。这令人毛骨悚然的巧合在许多古老神话中都有体现，这些被升格为神话的故事中有最古老的历史的原型，或许有杜撰，但总有一部分是真实的。

现在让我们回到埃及文明，与苏美尔文明同样傍水建设，甚至因地处沙漠而更加依赖水源的埃及神话，创世的神明竟是与水毫无关联的‘太阳’

图片来源网络：埃及神话

埃及的法老大多自称‘拉’的孩子，这大概是最早的‘君权神授’。

古埃及宗教的三大主题是自然崇拜、法老崇拜和亡灵崇拜。

古埃及人崇拜动物，坚信死后灵魂会复活，为此发明了防腐术和制造木乃伊。

他们同样崇拜法老，所以诞生了世界奇观的‘金字塔’。

因而埃及神话的体系中有许多的动物神（动物头人身的神明），而冥王——奥西里斯也是埃及神明中至关重要的存在之一。

但与之不同的是，埃及神话，是神明的故事。在这本古老的神话中，我难以窥见人类的影子，好像只是不用在意的背景一样，人，在此毫无价值。

图片来源网络：埃及神话

我能够在埃及神话中找到一切其他神话都有的元素（死亡、复活、阴谋、崇拜），却找不到一丝人的影子。

或许有人会问“难道苏美尔神话中就有人类的影子了吗？”

如果一定要说人的身影，苏美尔神话中还是有的。《吉尔伽美什史诗》便是其中的证明。

吉尔伽美什，统治着古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的王。

图片来源网络：吉尔伽美什

他是半神半人的王，虽然有着神的血，故事的前半段也着重描绘了人类所无法企及的伟力。

讨伐怪物——芬巴巴、杀死导致大地干旱的神兽——天之公牛，那一刻故事所描绘的事迹像极了神明，庇佑人类的、指引人们方向的神明。

知道恩奇都死去。

吉尔伽美什仍然是个人，无法挽回挚友离去、恐惧死亡而寻找长生不老的草药、在草药被蛇偷吃后回到国家，用余生建设国家的王。

图片来源网络：吉尔伽美什史诗

——人的本质是什么？

——失去、无法挽回、成长，和‘注定必死’。

没有悠长的生命，不会从永恒的死亡中苏醒，会犯下错误，也会补救错误，会恐惧死亡，也会向残酷的命运挑战。

春天开的花，秋天会枯萎，夏日学习飞翔的鸟，会在冬天离开。

但就因为万物注定会死，就要否决他们存在的价值了吗？就因为生命短暂，就一定要坚持他们的诞生是无意义的了吗？

烟花只盛发一瞬，昙花只盛开一夜，蜉蝣只存活一日，繁花，只延续一个春季。

但仅仅因为这样就要否定他们的存在了吗？

万事万物不都是向死而生的吗？