比你我想象的不知道高出多少？感受孔子智慧的威力吧

春秋时代，有一些国家的穷苦人，会被卖到其他的国家做奴仆。孔老夫子的故乡——鲁国有这么一条法律：鲁国人被卖到其他的国家做奴仆的，如果把谁肯花钱把这些人赎回来，就可以到政府去领奖金。

子贡是孔老夫子的得意门生，孔门十哲之一，本名叫端木赐，字子贡。子贡善于经商，有钱，是众多弟子中的首富了。

有一次他把卖到其他国家做奴仆的鲁国人赎了回来，但是却不要政府的奖金。

依我们看，孔老夫子的学生觉悟是不是很高？

子路也是孔老夫子的学生，本名仲由，为人比较刚直，有勇有力。回想与孔夫子第一次见面，子路头插雄鸡羽毛，佩戴野猪獠牙，还和孔夫子打了一架。

子路有一次救了一个溺水的人，这个人为了谢谢子路，要给子路一头牛。春秋时代的一头牛可能是一个家庭最重要的财产，能比几个人的劳力。

这个溺水被救的人谢子路一头牛，子路就要了。

我们看，同样身为孔子的学生，差距还是有的是不是？

子贡赎人不受赏金，我们大众会觉得是好的。孔夫子听到这件事，却把子贡骂了一顿：端木赐（子贡的本名）你做错了啊！圣贤人办事，是能够移风易俗的，是要把道理教给老百姓的。而并不是自己想怎么做就怎么做。

现在鲁国富有的人少而贫苦的人多，你赎人不接受政府的奖励，被人都觉得你高尚，那接受奖金的就变得不高尚了啊。以后谁还敢把在其他国家的鲁国人赎回来。

当然，子路救人接受赠牛的事情孔老夫子也听说了。子路这么干会不会被孔老夫子骂死？相反，孔夫字非常高兴，说了一句话：以后鲁国溺水的人有救了啊。

依我们看，子贡赎人不受赏金是好的，子路救人还接受人家感谢的牛是不好的，但孔夫子却觉得子路做的好，子贡做的不好。

从上面这两个故事看，人做善事，不是看现在的行为，而看行为本身产生的影响；不是看一时的好坏，而是要看久远；不是看对自己一个人的影响，而是要看对社会的影响。

现在的行为虽然看起来是好的，但产生了不好的影响，那么这样的善并不是真正的善。

现在的行为看起来不善，但最终的影响却可以帮助他人，那么这样的不善确是真正的善。

所以说。

非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈。都要好好琢磨琢磨啊。

原文出自《了凡四训》：

何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。」

子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人于溺矣。」自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。