新疆柯坪县花毛毡：古老的手工美术技艺 将迎来市场生命春天

三年前，新疆阿克苏地区柯坪县国家级非物质文化遗产，维吾尔族花毛毡制作技艺，首次亮相于由文化部、四川省人民政府、联合国教科文组织和中国联合国教科文组织全国委员会主办的第六届中国成都国际非物质文化遗产节。

在此项活动中，传承人通过“互联网+”投票活动,一举荣获了“最佳新人奖”,真正让柯坪县维吾尔族花毛毡制作技艺第一次登上国际性的大舞台。

4月30日，时隔三年后，我们前往柯坪县玉尔其乡托万库木艾日克村，走进传承人村民阿不力孜·吐尔逊的家里，看见他正在院子里整理花毛毡，准备将生产加工好的花毛毡出售给提前预订的客户。

当得知我们的来意后，68岁的阿不力孜·吐尔逊便热情地招呼我们，他一边带我们参观家里的手工作坊，一边给我们讲述花毛毡的传承历史。

01、花毛毡的历史渊源

凡是对新疆熟悉的人，都知道在维吾尔族同胞的院落里，必然会放置一张宽大的木头床，也就是改进后的炕，如果天气暖和时，家里来了客人，或是家人吃饭和休息，一般都是在炕上完成的，这是新疆少数民族由来已久的一种习惯。

此时此刻，阿不力孜·吐尔逊屋门口廊檐下就放置着一张大床，上面铺着一条宽大的花毛毡。他说这就是手工制作的成品，是冬季不忙的时候制作的花毛毡，眼下就剩下最后几条了，下一批要等收购一定数量的羊毛再开工制作。

说起花毛毡的制作历史，阿不力孜·吐尔逊告诉我们，他是跟村里的师傅玉素甫·依米拉学来的手艺，当时师傅年纪大，已经有二十多年没从事花毛毡制作了。他听师傅讲，制作花毛毡是祖上传下来的手艺，据说从汉唐时期就有了，那时都是富贵人家的用品，穷人家里根本没条件享用这种奢侈品。

据历史记载，柯坪县，原名是维吾尔族的语意叫柯尔坪，最早的时候只是一个村落。汉唐时期为莎车或疏勒管辖，隶属于西域都护府（汉代）、安西都护府（唐代）。新疆建省时，为温宿直隶州所管辖的柯尔坪庄。光绪二十八年（1902年），在此设分防县丞，定名柯坪并沿用至今。民国19年（1930年）10月27日，设柯坪县。

阿不力孜·吐尔逊说：“我的师傅曾讲过，他的祖上一直给当地达官贵族制作花毛毡，那时这种毡子很流行，有一种富贵气，有权有钱的家庭特别喜爱铺在家里的床上和地上。解放以后，随着时代的发展和生活水平的提高，现在的家庭已经很少使用这种显得粗糙的手工制品了，也只有偏远贫穷的乡村才使用。”

随行的柯坪县文化馆工作人员介绍，维吾尔族花毛毡（克格孜）制作技艺是勤劳、聪明的柯坪人民的智慧结晶，这种精美的手工美术技艺是祖祖辈辈居住这里的人民群众流传下来的，属于传承的比较完整的民间手工美术技艺。如今柯坪花毛毡还是不少家庭不可缺少的生活用品，农村家庭一直喜欢使用这种花毛毡。

柯坪花毛毡历史悠久，至今保留着柯坪的地方特色，柯坪县维吾尔族的花毛毡制作技艺与自治区其他地方制造的毡子有着明显的区别，它是由自然羊毛制成，制造过程没添加任何物理和化学成分，属纯天然手工制成品。

欣赏着眼前的花毛毡，我们感觉到这种手工技艺和机械加工出来的明显不同，鲜艳的色彩，古老的图案，给人一种视觉的冲击力。也许在外人眼里看来，大都认为是机械加工出来的纺织品，谁都不会想到，这竟然是柯坪县民间流传的纯手工制品。而且直到今天，它仍然以旺盛的生命力展示着古老的民俗文化。

02、传统的纯手工技艺

柯坪花毛毡的制作比较复杂，制作时间也稍微长。不过，这种手工技艺能一直延续古老的方法，不得不说是一种奇迹。作为国家级非物质文化遗产传承人，阿不力孜·吐尔逊有着自己的一套制作程序，不然也不会如此受到县里和消费者的重视及青睐。

阿不力孜·吐尔逊带着我们边观看，边指着那些工具介绍，他说制作前要准备好需要的羊毛、大锅和燃料，还有羊毛剪刀、抽打杆（沙瓦克）、杜卡尼（用抽打杆分开的羊毛为更好的疏松而用的重要器具之一）、木西塔克（形状跟瓶子一样，疏松羊毛时打墩张线的器具）、热赞地（是杜卡尼疏松好的羊毛发散而用）和绳草（制毡使用的重要器具，缠绕疏松发散的羊毛转动的器具）。

按照阿不力孜·吐尔逊所介绍的步骤，可以分为五个制作工艺程序，全过程都是要采用手工制作来完成。

一是要挑选和准备羊毛，所挑选的羊毛要用抽打杆分开，分开好的羊毛还要用杜卡尼进行疏松，达到制作的要求；

二是要准备好哈米（哈米是制毡印花之用，未熟的白色毡子）；

三是要把哈米进行染色，然后修建印花的各种花饰，再把修剪好的花饰整齐的摆上绳草，用热赞地平坦的散发挑选好的羊毛（用十至十二公斤的羊毛）；

四是要等羊毛平坦的散发之后，撒十五公斤左右的开水，缠绕绳草用脚转动35分钟左右，然后打开绳草在撒15公斤开水，初步形成毡子状态的为熟毡子重新缠绕用手转动一个小时左右；

五是要把制作好的花毛毡晒干，要平整地放置在炕上，或是挂在木头及房檐下晾晒即可，最后就是成品了。

“你们看床上的这条花毛毡，上面印上去的‘稳定是幸福’5个字，在制作过程中是有很大难度的，必须把羊毛染成不同颜色，采取特殊的方法把字体插入到花毛毡中……” 阿不力孜·吐尔逊指着花毛毡上的字体和图案说，花毛毡上面的各种图案用手工制作程序比较复杂，做起来也比较费时费工夫，所以得需要有足够的耐心才能做到。

03、花毛毡的重要价值

谈到柯坪花毛毡存在的现实价值问题时，柯坪县文化馆工作人员说，这种手工技艺具有较高的学术价值，维吾尔族花毛毡的制作技艺是勤劳聪明的祖先留给后人的标志性文化结晶，如今被列入国家级非遗项目，就是为了很好地传承下去。

目前，柯坪县为保护这类面临濒危的古老的文化结晶，积极开展青少年培训班传授制毡技艺，努力实现继续继承和发展，营造和宣传柯坪维吾尔传统文化制毡技艺对现代生活发展的影响和保护传承的重要意义。

可以看出，柯坪县花毛毡上制作出的复杂图案更是龟兹多浪文化的一种体现。从上面的图案观察，那些菱形、花草和各种线条等都属于东西文化的一种完美结合，突出了对古代文化的继承和发展。

从实用价值上来看，柯坪花毛毡实用范围广泛，目前还没充分满足人民群众的需要，并且还有治疗腿痛、手痛、风暹病等地方病的作用，如果能加以推广生产将得到更多人民群众的喜爱。

从目前的市场来看，柯坪花毛毡还具有很高的经济价值，如今很多柯坪维吾尔族家庭都在使用这种手工制品，因为这种花毛毡具有柔软、提着方便、质量好、长期耐用、价格合理等特点，至今还未充分满足人民群众的需要。

从经济效益上分析，如果能在原基础上结合现代工艺再进行精细加工，不仅能在社会上得到广泛使用，而且还能增加经济收入，这对柯坪县来说，将来产生的经济效益不可估量。

04、技艺传承面临尴尬

柯坪花毛毡的价格和机械加工制品的价格相差很大。机械制作的毡子比较精细，而手工制作的柯坪花毛毡略显粗糙，特别是四周边缘的处理不够完美，存在着一定的缺陷。

阿不力孜·吐尔逊说，70年代，每条花毛毡卖到30元，2000年卖到100元，如今价格涨到每条250元。一个人两天可以制作一条花毛毡，如果有人搭把手就可以每天制作一条。一个人平均月收入可达到3750元。

“现在平时自己制作的少，最多的是给别人加工，就是别人出羊毛，我给他们加工一条是150元，每月下来可以加工30条，这样每月的收入达到4500元以上。年龄大了，有些力不从心……”

阿不力孜·吐尔逊有一个儿子，虽完全继承了他的手工技艺，但由于技术太落后，儿子嫌做得慢，活太脏，就跑到阿克苏做生意了，只有抽空回家时才帮助父亲制作花毛毡。阿不力孜·吐尔逊曾经教过40多个徒弟，如今坚持做下去的不到10人，这种古老手工美术技艺的传承面临着即将消失的尴尬境地。

近年来，柯坪县非物质文化遗产保护领导小组办公室组织各乡镇文化站和文化室的人员，开办培训班，安排了调查收集非物质文化遗产保护工作，并以县第一中学为中心，每年设立20节课，进行花毛毡的实用技术培训，同时在县财力非常紧张的情况下，每年拨出4万元，用于全县非物质文化遗产的收集和保护工作。

如今，柯坪县只有阿不力孜·吐尔逊是国家级的花毛毡传承人，另外两个自治区级的传承人年龄太大，已经不适合制作花毛毡了，只能在举办培训班时，县里邀请他们给学员们进行技术指导。

柯坪这种具有特色的民俗文化决不能失传。目前柯坪县委、政府高度重视保护工作，制定了10年保护规划，共拨付保护资金达78万元，逐年实施和落实保护计划，每年向传承人发放3600元补助金，已有不少年轻人学习和传承这一古老手工美术技艺。同时县里还把柯坪花毛毡作为旅游产品向外界进行推介，积极宣传和扩大柯坪县在全国的知名度。

我们相信，不久的将来，柯坪县花毛毡将会焕发生命春天，并走向新疆和全国乃至世界市场，向世人展示这种古老的传统手工技艺。因为花毛毡已代表了新疆历史发展的一种文化符号，这个符号，将会被很好地传承和延续下去。