有关何处的作文不少于1000字
有关何处的作文不少于1000字
编者按：如果大家觉得内容不错，记得分享给你的小伙伴们哦！内容简介：今年的春，眨眼间就来到了身边。没有翘首期待，没有乍暖还寒，一路飙飞着升温的热情，姑娘们褪去臃肿的冬衣... 有兴趣就读继续看完以下内容吧！
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作文一：春归何处（高三/1000字）
今年的春，眨眼间就来到了身边。没有翘首期待，没有乍暖还寒，一路飙飞着升温的热情，姑娘们褪去臃肿的冬衣，裙裾摇曳在大街小巷。沐浴着春风荡漾的暖阳，忽然想起一句歌词：城市不知季节变换，北国之春已来临。
从窗口望去，湖水波涛涌动，碧蓝如洗。那些凸凹起伏的土坡，小草早已萌芽，远远望去，淡黄色遮掩着枯败的枝叶。
近距离感受到春的气息，缘自一次出行。车窗里眺望，杨树枝桠蓬勃，柳树枝条婆娑，路边的碧桃树繁花欲燃……心绪辗转在春的闺房，感叹着春天脚步的轻盈，就这样静悄悄，未见精心描摹，豁然间就启开了一轴流光溢彩的图画。有三三两两的杏花含笑林间，整个果园便凭添生机，闻香而至的黄莺婉转歌喉，唱响春天的序曲。苏醒过来的冬小麦，在柔风里舞蹈，喷涌的井水势不可挡地润泽着麦田。似乎有一股蠢蠢欲动的激情濡染了沉寂的大地，世间万物都欣欣然开始新的生命旅程。
时光荏苒，清明的小雨过早地落在了某个黄昏。踩踏松渲的黄土，浮游的尘埃覆盖踉跄的脚步。跪在父母坟前，望着青石碑上双亲的名字，泪水扑簌簌滚落。无数个午夜梦中，徘徊在荒芜的宅院。忆起年少时节，桃花树下，葡萄架旁，那些与亲人欢笑的时光，音容犹在，触手难及。青青野草长满坟冢，不知名的小花点缀在草丛，飘散的蒲公英带着我的哀愁，你要飞向哪里？
（二）
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是唐朝岭南节度使、文人崔护一年清明路过深州，正值桃花盛开，遇到一位美丽的女子，从此念念不忘，第二年桃花依旧，美人却因思念崔护而香消玉殒，悲伤之余他写就千古名篇《题都城南庄》，据说诗中的都城南庄就是现在的深州市。
清明小长假的最后一天，和朋友一起参加民俗协会举办的深州桃花节活动。
夹路两旁杨柳如烟，杨絮雪花般盘桓飞绕。深州的桃树造型独特，树干长出地面半米左右就舒展成三股五岔，密匝匝的桃花缀满枝头，远远望去宛如舞女长袖善舞的姿态。粉色的桃花连成一片，汇聚成娇艳夺目的织锦。在和煦的春风中，明媚的阳光下，朵朵桃花恰似豆蔻女孩含羞的脸。行走在桃花林间，微风拂面，发丝衣衫便沾染上几瓣桃花。鼻翼翕和，清雅婉芳的幽香悠然飘漾。细软的沙土埂上已堆积薄薄的一层，踮起脚尖，莫要讨扰落红的休憩。
站在观花台上俯视，远处的梨园，近处的桃园，相映成趣。白如雪，粉如霞，花海波涛涌动，起伏跌荡奔腾远去。层林尽染，阡陌飘香。不由得想起金庸大师笔下黄药师居住的桃花岛，也定是如眼前桃花之繁盛。放荡不羁的黄老邪在桃花树上吹箫弄月，吟诗作对，谈古论今。桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫。
桃园的主人忙着浇灌果园，沟渠里潺潺的流水伸向园林深处。落红逐水归尘土，春来依旧满枝丫。三两农妇坐在林荫树下，不时有爽朗的笑声传来，也许谈着可笑的事情，也许是憧憬着美好的生活。
（三）
清明过后，几场小雨潜入细无声。晨曦，方才发现房屋清晰，树木苍翠。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。那些经年的往事总是在似曾相识的情景中重现，那些散发着青春光彩的照片早已泛黄。人过了四十岁，也就有了一些阅历，一些生活的感悟。喜欢怀旧了，也是心态变老了。对待世事沧桑的淡定，命运坎坷的从容，练就一份豁达和平静的心怀。
黄庭坚云：春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。诗人的一片伤春悼春之心深切流露。繁华春事自是留劝不住，人生的青春何尝不是华丽的烟花。多年前的青衫少年已蜕变成沉稳若定的中年男子，纤细文弱的女孩演化作善解人意的中年女人。多少傲人的容颜都已是皱纹纵横，鬓角星星。岁月的沉淀，赋予了中年人独特的神采，如一杯酒，甘醇浓郁，饮后微醺，散发着生命的厚重，那是青春的积淀，青春的延续。
一望无际的麦田，就要迎来收获的季节。金色的麦浪翻滚着希望，千里沃土迎来夏播的喜悦！
作文二：心归何处（初二/1000字）
——《逢雪宿芙蓉山主人》扩写日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
风雪凄凄，储满愁丝的心任由一片冷酷的雪色迷茫归途，抬头，问天地，我该何去何从？得到的回答，只有凄风苦雨中来自延绵不尽的雪山深处深沉的低吟。
远方天边的稀薄日光黯淡了下来，点点忧愁般的雪丝化开了诗人心中的焦急，那是深切渴望着的归宿啊！纷纷扬扬飘零的雪花不见停，漫无边际的暮霭拨乱了心弦，刺骨的寒凉焦灼着诗人全身的困倦。打乱了步章，如何是好，千嶂万壑尽在眼前，却早已没有一席之地供我瞻仰。苍凉清静，只留风雪呼啸之声。
恍惚间，遥望见一处昏黄烛光。
天依旧凛冽着，仿佛棱角一般尖细，针也似地穿过肌肤，寒风咆哮，迫使艰难的步伐更加蹒跚，含霜履雪，每一步都日益笨重。渐渐的，那一处灯光倒是更加明了了，但近看，呈现在眼前的茅屋竟如此的衰颓败落，萧瑟清零，漫天大雪，更衬得这茅屋贫苦破败。但无时不刻萦绕在诗人身边砭人肌骨的严凉还在侵蚀着全身，无限辛酸涌上心头，眼前的一切又怎抵得过这颗悲酸的心呢？这破落茅屋总算是被我看到了，可这世界又怎能看到，这颗屡不得志的心是怎样历经艰辛，怎样在天凝地闭中绝望而缓慢的前行。这一切，竟不比汤风冒雪来得更亲切。
迷漫风雪中总算歇下了，却不见了主人，那条蜷缩在柴门边的狗骨瘦如柴，半眯的双眼落寞着，等待着，粘满飘渺无可奈何失了生气，任由这岁月榨干它的活力，漫漫命途，只得与主相依。
夜深，横卧在床榻一边。心却不能平静，屋外如泣如诉的寒凉钻入这一方清寂，仿佛哪里，都逃不掉这宿命的清冷凄凉，泪眼又能与谁相看？低头，是自己满是龟裂，日益苍老的手，耳鬓数不清的斑白，便是叹息，都已无力。
我的年少气盛，我满怀于胸的热血，我会当凌绝顶的傲气，终将随这冷漠的凄风，酸辛的时光流逝。泪水是流不尽一路走来的艰难困苦了，只得肚里泪下，下的，已是血泪。这一生，便这样落寞岑寂，无疾而终罢了。心乱如麻，索性抛开一切，闭上双眼，夜半时分，浓稠黑暗中的长眠，倒真是脱离了尘世一般的安宁。世间的愚钝污秽都与我无关，人世再黑，都已与黑夜混杂缠绵，分不清你我。
忽得，响亮的嗥叫在风雪中刺破日暮天寒山村的宁静，绵延峰群中荡漾起回声，倏地睁眼，耳边是愈近的脚步，沉重，疲惫，孤凄，却别样坚定。想必，是主人归来。
寂寥群山，还有人与我一般被世事煎熬，五更将近，这人竟还在为生活奔波。一时间物伤其类，折胶堕指的风雪归途，煎熬了多少人，多少心？与主人在寒夜中促膝长谈，那便是有苦无人诉中温暖的慰藉。冷漠的世道啊，让这颗渴望归途的心无所适从，归途何处？何处归途？只留旁人啼笑皆非。
此生年近知天命，那抹辛酸泪却被这肩上的千担万负逼了回去，所谓世道，就是用一张谄媚的小人脸阿谀奉承乡里小儿，就是抛弃刚烈，去这酱缸混一遭。为生计前途，踏入不归途，曾想过一朝成名平步青云，可一生努力到头来被几句诬言祸害，化作一江春水成空，为名为利，尝着抛妻别子的无奈，饮下无法举杯邀明月的酸楚，散了赤诚，别了快活自由。年华已逝，又能以何理由苟活于世？
世间千万苍生，如此风雪之夜，被乱世左右的奔波之人啊，为生奔走三千里，年华迟暮抱得一个虚名还乡，无泪更无言。此劫此难，怕是众生难逃了。
怪只怪，“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”这人生，太匆匆，匆匆到一回头，早已是万事成空。不能怪人世艰难，只能遥望空旷浩荡，雪月风花，怆然喟叹蹉跎了人生，这寒风凉雪中辛酸的归途。
风雪夜归人，人归了，心呢？
作文三：美人何处（高二/1000字）
陌上花未开，浮世梦中来，却道美人何在，一笑付东海。
几番谷雨透春寒
六月的雨，将天地打湿成一片寂寥的水墨画卷，时浓时浅的笔调，将这片丹青，挥洒的淋漓尽致，却在突兀的留白处，留下一丝温暖的余韵。
青梅时雨，巴山涨池，西窗红烛摇曳，映着金谷园中的袅袅娉婷，淡漠明珠，她是濯世青莲，开在名为石崇的三生石上，一等，便是一辈子，她名唤，绿珠。
曾是一见相倾，石崇用十斛明珠换回一抹绝世容颜，从此之后，金谷园中，繁华帐下，便多了一株美人蕉，她清丽婉转，却又似火妖娆，燃烧着石崇的生命，他却甘之如饴，无怨无悔。
然而花开到荼糜，便是谢落纷飞的终局，曾经的岁月，在时光的沙漏中一一溜走，留下寂寞的剪影。
崇绮楼上，曾经的烟雨繁华地，在战火中烧成一片明媚的血。石崇痴痴的望着绿珠，“吾因卿获罪”他说。“愿效死君前”，轻声凝语吐露之后，便是永远的沉寂，她，纵身一跃，百丈高楼，从此一代容颜为君尽，只余独世悲怆然。
谷雨春寒，惊飞满树雀华，踏破一墀苍凉，昔日繁盛，终是云清风散，珠玉碧华，从此，再难相见。
浅月薄影一杯盏
清光盈盈洒落，将苍穹染成一片白霜，在那冷霜盈白间，觅得那绰约雅致的笔调，两三成丛，自成一景，融入浩淼的烟波，在浮幻间，竟似多了一抹灵动的美感，为远方的佳人传去一首离别的悲歌。
宫闱中的灯亮了，又灭了，似她如花的青春，消了，散了，这孤寂的月色，撩拨的又是何人的情。她独坐镜前，挽起墨玉黑发，梳着那不见底的愁，女儿红，胭脂惆，吁叹命薄泪先流，她，名蔷，字昭君，她，即将远嫁，一个遥远的国度，将容纳她的今生全部。
车马渐行渐远，遥远的`长安，是一片乡愁，她垂眸，将故乡的美，藏在心头，从此，他乡是天涯。
轻纱覆面几时休，月影藏头说悄悄，黄沙吹埋，一壁荒芜。
谁能香尘更迭，浮世飘渺，留下孤芳自诩的一隅飘魂，终是浅月薄影，惟待良宵。
青桃碧竹笑春红
桃情碧竹，几多落英凋玉树，白衣素锦，一绾青丝映寒潭。桃似多情，最是无情，却在每每最妖娆的时年，化霞成殇，独留三尺秋水尘不染。
她是玉，皎洁明媚，有着天生的惠质兰芳，如桃般的浅笑嫣红，让她在大观园中，生就一副清圣之姿，她是，林黛玉。
尘梦几许，红楼三千，桃映红面一夕春，这是宝玉眼中的黛玉，美得不似凡人，更像九天云巅之上的仙女，高洁不可方物。
他们相爱，却在浮尘幻梦中不断错身，但爱从未消失，他们像桃花一样，早早根植在心中，他是树下痴决的守护人，她是树上痴情的潋滟红桃。
时日轮回，岁月已薄，红颜不堪命苦，一泪断痴缠。她终是爱他的，将生命的最后，献礼给那微渺的爱，用毕生去祭奠那早已回不来的曾经。
可叹，花开，人已不在，情亦不再。
妙笔丹青盛年华
一抹粗浅相宜，几分淡雅自知，犹是墨痕染纸，却似盛世年华，一幅丹青，承载着过去与未来，在时光的洗礼中，仍不减清韵，似古波青莲，脱俗淡雅。
六朝古都繁华地，一逝金陵水，是谁在那河畔，划下清冷的眉峰，波光潋影中，窥得那绮罗的容貌，似那厢冷雨，在半空中，写下传奇的号角。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。
她是苏州名妓，她叫陈圆圆，那年，红缎妖娆，那日，舞姿轻摇，他与她，相见，便醉了，醉倒在浮华间。从此，冲冠一怒为红颜，陈圆圆成了吴三桂生命中不可或缺的色彩。
然芳华易碎，流年太醉，他与她，终在时光匆匆中，划下爱的句号，踏向不同的彼岸，是时光，消磨了人心吗？
他依然做他的平西王，她，却成了潜心修道的女尼，直到那日，城破，烽火漫九州，他兵败如山倒，她知道，门外再不会有她今生今世爱慕着的傲然身影。她转身赴清池，自沉而死。她与他，终是在死时重逢了，却是悲的让人心碎。
人生最是尘缘纷扰，却看流年染指今朝，问冷雨葬花，盛世年华，一时花开，一年华败，情，仍在。
高二:林祥焰
作文四：春归何处（初三/1000字）
“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”有人说“春”便是那一缕沁骨梅香，有人说“春”是岭头弥漫心底的盎然春意，可是若不曾看过烂漫春光，如何能从那梅香中体味到“春”的精魂？若不曾拈起庭前那一枝梅花，又怎么能从繁乱春景中感悟“春”的真谛？
在我看来，“踏破岭头云”是“寻春”，“笑拈梅花嗅”是“感春”，只有寻得了春的繁华盛景，再来感春的柔腻清新，方能真正的“知春”，体味到“春”所代表的那种足以充溢人身心的精彩。
人生的那条路，又何尝不是那场“寻春”的旅途？
那是一路无际无涯的繁花胜锦，天边流岚，云卷云舒，流光烁金，静影沉璧，目之所及全是无尽的美好，错过一点儿也没关系，这世界本就是一幅看不尽的缤纷画卷。
错过了枝头欲滴的红杏，还有压低海棠的一树梨花胜雪；错过了关山清朗明月，还有随霜散落满地的悠悠笛声。人生路上，满满的是前人的生命绽放出的百般春色，寻也寻不尽、看也看不完的。
可是真的“寻”过了，“看”过了，就足够了吗？
其实，再多再好的风景，看得多了，也不过是渐欲的纷繁乱花迷了人眼，并不是看过前人生命的春景，就能找到自己生命的春天。
寻春，更要“感春”，让流浪的春景在自己心里找个归处。
有人说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，可那诗句也不过是对前人智慧的套用，没有自己的灵魂。或许熟读唐诗三百首能造就一个附庸风雅的才子，可又如何造得出李白？
只会读前人诗的书生，心中纵有了华章丽藻，又如何承得下属于自己的那一轮汉唐明月？
走得太远了，远到只顾采撷满路的春光，而忘了回到原点，回到那朴素纯净的自我，去细看那春光，去体味那春光，去搛一缕最沁润肺腑的春光，让它在心底生长，成为属于自己的春日的芬芳。张大千描摹莫高窟的壁画，他所感知的不过是那一星名叫“自由写意”的点亮他所有泼墨山水的火种；王维走访了山川大河，他所感知的不过是那一抹可以让他悠然“行到水穷处，坐看云起时”的终南山色。看上去或许他们获得的太少了，可是已经足够了，寻再多的春色也只是装裱。弱水三千，一瓢足饮。他们所寻找到的，所感受到的那一点属于他们自己的“春”的魂魄已经足以如一场火花，让他们的整个生命为之燃烧、为之绽放了。
别人的春景再缤纷，终归不是你的，你的春天只是那一点最能感染你的春色，是那一抹归宿于你心灵的春的芬芳。
春景在反复，你在这世间反反复复要寻找的，不过是那一株懂你的、你懂的花树。
看遍了春景还找不到自己的春天吗？俯视那一支早被你遗忘在记忆深处的梅花吧，那是在别人的春色之外你自己的生命里最诗意的魂魄。
你的春天，你的追求与梦想，你看过你记得的那些纯净芬芳，都会在那缕梅香浸润你心的时刻，慢慢地盛放。
春归何处，绝非寂寞无寻路。何处寻春？
看遍春景，春归心底，所需不过那一支梅花。
作文五：心归何处（初三/1000字）
我身边曾有同学拿人生同数学题作比，借以尽述为人之困苦，我对此报以苦笑，且不论解题的变数远不及世务，也不讲题目的答案不及人生变幻，只说人生若走过岁月阅尽沧桑而只为最后诸如数学答案的结果，实在滑天下之大稽。
这恐怕也是库克等人所心系的问题；人活着，究竟是为了什么，若说一个人受功利思潮之影响而物化得不能自已，连价值观与同情心等心灵的归属都无处可寻，那是否还有活着的意义呢？显然没有。
而事实上，探求个人之归属于当代中国尤为突显。
中国走过五千余年的历史，在血汗中，华夏子民把自己安放在森严的等级中，从小国寡民阡陌不闻到神州一统；从列阵猃狁北铸长城到天朝上国万邦恭敬，中国人的生产力在发展，皇权在加强，而思想则逐渐从百家争鸣渐至儒表法里。完了吗？没有。近代中国的屈辱每个人都历历在目，而在变革中，中国人脱嵌于“修身齐家治国平天下”的归宿，结束了自：“我”左为兵戈右作禾穗的时光。
可随后呢？救亡的号角在让中国全盘接受了西方科技之同时，也让中国传统的“忠义”转变为了“适者生存”，这也是中国功利主义，利己主义之开端。在共和国时代初期尚有集体主义略作个人归属的代替，可时至今日，当共和国已然走过了一甲子有余，集体主义浪潮退散，对利益物质的追求却有潜隐而将迸发之势，当我们回过神来想再找寻一番寄托心灵之所，却发现当年被奉作“正统”的儒家思想早已不复，身化孤魂野鬼。
我们中国人正逐渐变得像计算机一样思考：当我们在探讨碎片化阅读时会将时刻划动手机屏幕与古人在沐浴焚采买香之后拜读圣贤诗书来相提并论；当我们在时会把视线首先投向网络而当年结伴出行与店铺伙计谈天说地的时光遥不可及；当我们更善于用朋友圈或“摇一摇”来扩大自己的社交圈而忘却了交友应察言观色的经验，我便能看到我们中国人归属的缺失，以上行径与其讲是我们越发懒惰，不如说是我们已然太过重视了效率，而把我们本应秉持的人情与恭敬抛诸脑后。
有人也许会说：当下诸多文人墨客借文曲之便已然对功利之心发起了冲击，缘何心忧？我认为是时确有大把舞文弄墨者将其矛头直指物化，可是他们中又有几个能为人供以归属之前路呢？于我眼中，他们的作品大都抨击着周遭之不堪而有忘乎所以渐成“愤青”之势，也许其中的一些更只为跟风造势、博人眼球而作，即是其中的一小部分把作者心中所悟表达出来，有对人性、情感的发掘，在追名逐利滚滚洪流之前也不过螳臂当车，只能予人一时之感慨，竟无予人归属的能力。
若问心归何处，我到有着佳酿愈久愈醇的想法，便时常将目光投向中国传统之思想文化，考虑到共和国承平日久，当有欣欣向荣之势，道家之无为自不可取，法家的“势”“术”又与时不谋，于是我们便不必如陶潜一般“归去来兮”，也不必向荀子那样坚信“人性本恶”，我们所应做的许是铭一句“天地位焉，万物育焉”。
中庸之道是古代中国为人行事的最高标准，可在儒家渐有复苏势头之际，《中庸》却很少有人提及，“天地位焉，万物育焉”在传统中国有那么些许“人生来有命，在家国天下中找到自处的位置便好”的意思，而放在今天的中国，皇权已失，门阀式微至极，这句话也许便是确定个人归属的司南。
世界与时代的大背景是愈发发展的，只有发掘了自我所长便有可能在世界上找到属于自己的一片天地，而在天地之中秉持人性，不为时势所侵染，不为外物所役使，方有可能使自身人价值得以体现而不断滋长，这便是我眼中“天地位焉，万物育焉”于当代中国之解释。
这自然不是我一人之观点，西欧社会的宗教改革即是破除迷惘，把实现个人价值作为新教教义，在古代中国也有阳明心学与经世致用等思想来借以佐证，事实上，当今中国人之“核心价值观”的出发点亦是万变不离其宗，大有赋予个人全心归属的考量，而“大众创业，万众创新”与“工匠精神”并驾齐驱也阐明了上位者对效率与心性的并重，如若“核心价值观”为人躬身践行而非只是嘴边叨扰，亦是可使华夏大地之精神为之振奋的。不久前关于人工智能的探讨因围棋的人机对决而重燃众兴，我在想担心人将为人工智能所代替的忧虑大可不必，其实人们打造出人工智能在大体不过是为了提高行事效率而已，不论如何精益求精，即是为它们挨个儿装上了人脸也不过是一介工具，而有此担忧者显然以将人性于人本身之重要地位弃之而不顾了，这恐怕也是物化的另一种体现吧。
心归何处，心归何处，或许唯有持心方可过问心安与否，对归属的找寻永远因时代的变化而变化，我自知本文将泯灭与历史，却仍想借以大声疾呼。
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