成语里的好读精神随笔散文

成语里的好读精神随笔散文

先前有人统计，中国人的年均读书量与韩国人、日本人、俄罗斯人的年均读书量相比，是比较少的。中国人真的不读书吗？

其实，中华民族历来推崇读书，姑且不提士大夫阶层，就算生活在穷乡僻壤的农民也追求耕读传家。由此看来，中国人是有阅读习惯的。关于这一点，从一些成语典故中就能略知一二。

第一个成语：学富五车。这个典故出自先秦时期的惠施。惠施是先秦名家学派的代表人物，这个人读过很多书，知识渊博。和他同时代的庄子曾经这样说：“惠施多方，其书五车。”后来就用“学富五车”来形容一个人读书多，有学问，知识渊博。

第二个成语：悬梁刺股。古文中有“头悬梁，锥刺股”的句子，所以，古今对这个成语的意思都很熟悉，即使有人将“股”理解成“屁股”，在具体使用时一般也不会出错。

这个成语是由两部分构成的——悬梁、刺股，涉及两个人，而且是不同时代的。先说“剌股”。“刺股”的主人公叫苏秦，是战国时期洛阳人。据说，他曾向鬼谷子学习，学成之后，出游于各国。另外，“前倨后恭”这个成语也和苏秦有关。“悬梁”的主人公叫孙敬，是东汉时期的人。这个人勤奋好学，废寝忘食。

古代中国人很重视读书，于是就有了苏秦的锥刺股、孙敬的头悬梁。苏秦和孙敬这两个不同时代的人，为了警醒自己发愤读书，都采取了类似“自残”的方式，这种做法当然不值得提倡。再者，一味地在疲劳状态下读书，一定会影响效率。不过，古人重视的是这种精神。

第三个成语：凿壁偷光。这个典故的主人公叫匡衡，是西汉末期人。

第四个成语：囊萤映雪。这是一个关于穷人读书的故事。《三字经》中也有记载：“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”

第五个成语：刮目相待，也作“刮目相看”。“刮目”的意思是“擦亮眼睛”，这个成语的意思是用新的眼光来看待人或物。这个典故来源于三国时期的吕蒙。

关于古代中国人读书的成语还可以举出很多。这说明，古代中国人是很崇尚读书的。

还有一种人读书是为了炫耀，为了卖弄。如“三纸无驴”的"故事。从前有一个自以为博学的人出去买驴。按照当时的习惯，买家要给卖家写一份契约。他铺开白纸卖弄起来，下笔干言，足足写了三大张，还在继续写。卖驴人等得不耐烦，就催他快点，他却说：“不急，快写到‘驴’字了。”后来就用“三纸无驴”这个成语形容写文章或说话废话连篇、离题万里。除他之外，还有一个爱显摆的书虫——“袒腹晒书”。讲的是东晋时期的郝隆，无书不读，有博学之名。在当时，每年的七月七日这一天有晒衣的风俗，富贵人家纷纷将绫罗绸缎高高挂起。家贫的郝隆无衣可晒，于是袒胸露腹，仰面朝天躺在太阳下。有人问他这是在干什么，他傲然而答：“我晒书。”

古人毕竟有可以炫耀的知识，而当下有人认为读书无用。我们用三个成语来反驳这种论调。

第一个成语：三余读书。东汉末年，有个叫董遇的人，为人敦厚，酷爱读书。他与兄长依靠采集、贩卖野生稻谷为生。他每天都带着书，一有空闲就把书拿出来读。哥哥笑话他，但他照读不误，并终成大器。

第二个成语：带经而锄。汉代的倪宽，受业于孔子的十一世孙孔安国，家贫无资，给人打工，锄地的时候都带着经书，一到休息时就诵读，后位至三公。

第三个成语：负薪挂角。汉朝时的朱买臣，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，但是他好学不倦，常常背着柴一边走一边看书。他的妻子觉得这样很丢脸，还与他离了婚。这是“负薪”的故事。后来，朱买臣功成名就，中国很多文艺作品中都有他的形象，如“马前泼水”等。“挂角”的典故，出自隋代的李密。他骑牛外出，怕在路上浪费时间，于是把书放在牛角上，边走边读。