子皮与子产阅读答案

子皮与子产阅读答案

子皮与子产

子皮欲使尹何为邑。子产①曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可，人之爱人，求利人也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也。其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于之？子于郑国，栋也。栋折榱②崩，侨将厌焉，敢不尽言！子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎③不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官大邑，身之所庇也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

注：①子产：郑国大夫，名公孙侨。②榱C.uī：屋椽。③虎：郑国大夫，名罕虎。

1.下列句中加点字的读音和解释全都正确的一项是（ ）

①少，未知可否 ②使夫往而学

A.①shǎo缺少知识 ②fū成年男子的通称

B.①shào年轻 ②fú他，代指尹何

C.①shǎo缺少知识 ②fú他，代指尹何

D.①shào年轻 ②fū成年男子的通称

2.对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是（ ）

①则败绩厌覆是惧

子产是以能为郑国

②吾闻君子务知大者、远者

我远而慢之

A.①中两个“是”相同，②中两个“远”相同。

B.①中两个“是”不同，②中两个“远”不同。

C.①中两个“是”不同，②中两个“远”相同。

D.①中两个“是”相同，②中两个“远”不同。

3.对下列句中词语的解释有误的一项是（ ）

A.愿，吾爱之，不吾叛也 愿：愿意，指尹何愿意做子皮的邑宰。

B.子皮欲使尹何为邑 为邑：治理采邑（采邑，古代卿大夫的封地）。

C.若未尝登车射御，则败绩覆是惧，何暇思获？ 败绩：事业败坏，这里指翻车。

D.善哉！虎不敏。 不敏：不聪明。

4.对下列句中加点字理解正确的一项是（ ）

①“侨将厌焉”中的“厌”通“压”。

②“厌”不是通假字，是“讨厌”的意思。

③“射御贯”中的“贯”通“惯”，习惯熟悉的意思。

④“贯”不是通假字，是贯穿的.意思，指箭法精良。

⑤“则能获禽”中的“禽”通“擒”。

⑥“禽”不是通假字，是指猎物。

A.①③⑤

B.②④⑥

C.①④⑤

D.①③⑥

5.对下列句中“之”字的用法归类正确的一项是（ ）

①求利之也

②子之爱人

③身之所庇也

④愿，吾爱之

⑤我

远而慢之

⑥微子之言

⑦人心之不同

A.①④/②⑥/③⑦/⑤

B.①④/②③⑦/⑤/⑥

C.①⑦/②③⑥/④/⑤

D.①⑤/②④/③⑦/⑥

6.对“子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也”一句译得正确的一项是（ ）

A.你为郑国着想，我为我的家庭着想。有你的庇护，那就可以了。

B.你为郑国着想，我为我的家庭着想，用产业做庇护，总算可以了吧。

C.你治理郑国，我治理我的采邑，用来庇护我，总算可以了吧。

D.你治理郑国，我治理我的采邑，有你的庇护，那就可以了。

7.对文中“吾岂敢谓子面如吾面乎”一句理解正确的一项是（ ）

A.比喻人心各有打算，表示子产不能干预子皮的家事。

B.比喻人心各有打算，表明不能强求子皮不使尹何为邑。

C.比喻人心各有打算，子产认为自己的想法不如子皮高明。

D.比喻人心各有打算，言外之意是子产认为子皮的想法危险。

8.以下是对文意的理解，错误的一项是（ ）

A.子产认为子皮“虽吾家，听子而行”的想法是危险的。

B.子产认为“子皮欲使尹何为邑”的想法是危险的。

C.子产主张“学而后入政”，反对“尹何为邑”。

D.子产认为爱人就应对人有利，反对子皮的“爱人以政”。

1.B.

2.B.（①表是动宾倒装，“厌覆是惧”，即“惧厌覆”。②“是”，此。③“远”，形容词。④“远”，动词，疏远疏忽）

3.A.（“愿”，谨慎老实）

4.D.

5.B.（①④代人，②③⑦取消句子独立性，⑤代物，⑥定语标志）

6.C.（“为”，治理。“家”，子皮

的采邑。“其”表示测度语气）

7.A.（承上句“人心之不同，如其面焉”，比喻每个人的心像他们的面貌一样各不相同，子皮的想法不能全如子产的想法，所以子产表示不愿干预子皮的家事。话说得比较含蓄）

8.A.（A.B.对立，B.是正确的。可从下句“亦以告也”推知。“以”“告”中间省“之”，代上文所讲的关于尹何不可为邑的一番道理）

子皮想让尹何治理他的采邑。子产说：“他年纪轻，不知道行不行。”子皮说：“他谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更懂得怎样治理了。”子产说：“不可以。别人喜欢人，总是谋求使他有利。如今您喜欢人，却把政事交给他。这好比一个人还不会拿刀就让他去割东西，他会受到很多伤害。您的喜欢人，是让他受伤害罢了，谁还敢在您这里求得喜欢？您在郑国是栋梁，栋梁折断了，屋檐崩坏了，我公孙侨也会被压死，怎敢不把意见全说出来！您有美锦，是不会让人来学习裁剪的。大的官职，大的采邑，是自身的托庇，反而让一个学习做官的人去治理。这比起美锦来，不是值更多的钱吗？我听说过学习以后才去管理政务，没听说过用管理政务来学习的呀。若是果真这样办，一定会有所伤害。比如打猎，射箭驾车都熟习了，就能获得禽兽；如果从未练习过驾车射箭，那么就会老怕翻车压人，哪里还有空闲去想猎获禽兽呢？”子皮说：“好啊！是我不聪明。我听说君子总是努力去了解那些大的、远的事情，小人却努力去了解小的、近的事情。我是小人啊。衣服穿在我身上，我知道小心爱护它；大的官职，大的采邑，是用来庇护自身的，我却疏忽而且轻视它。没有您的这番话，我是不懂得的。从前我说：‘您治理郑国，我治理我的采邑，用来庇护我自己，总算可以了吧。’从今以后才知道这是不够的。现在我请求，即使是我的采邑，也听从您去治理。”子产说：“人心的不同，就好像他的面孔一样，我怎敢说您的面孔和我的面孔一样呢？只不过我心里感到危险的，也就把它告诉了您。”子皮认为子产忠诚，所以把郑国的政事委托给他。子产因此能够治理郑国。