《人间失格》读书笔记范文（精选3篇）

《人间失格》读书笔记范文（精选3篇）

读完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的《人间失格》读书笔记范文（精选3篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《人间失格》读书笔记1

正文的三篇手记都是第一人称，这种共情使我体验了一个反面人物的一生：如何以滑稽逗笑来掩盖自己对人类的畏葸、在晦暗的环境中逐渐染上种种恶习和罪孽、并数次试图自杀来使自己解脱。每翻几页我都会为叶藏的决策而难过，因为大多数情况下，他都可以做出符合道德规范的或者理性的选择，譬如当刚开始独立生活后，他可以尝试改变自己过度消费的习惯，但他还是会在两三天内花掉生活费，直至当掉衣服只为换取酒钱。或者当他发现自己的恶友掘木只是把自己当作“活着的僵尸”时，他仍选择装出若无其事的样子与恶友交往并认为对方的想法是在所难免的。以讨好的态度对待他人，以质疑的态度对待自己，同时承受着来自外部和内部的痛苦。一面纵容着别人对自己的恶，一方面又认为自己无法承受别人对自己的善而不断逃避，最终发现生存也是喜剧，而自己的存在是一个巨大的悲剧。

叶藏是一个聪明的人，看出了世界在某种程度上的虚无，认识到所谓的世间，也就是个人罢了。一个人与其他人之间的关系和交互构成了他所看到的世界。但这个聪明的、被称为“神一样的好孩子”却陷入自我消沉的漩涡和循环中，被送到精神病院失去了作为人的资格。这与家庭教育有莫大的关系，不过，若将叶藏的命运用性善论完全归咎于教育乃至外在环境，似乎又太言过其实。

自我反省没有转化为叶藏振作的动力，反而促使他以自杀终止自己的沉沦。这样的结局究竟是冥冥之中，还是可以被主观改变？太宰治在序言和后记中没有给出答案，他自己也在完成《人间失格》的同年自杀。

也许会有人问这种全篇没有一个正面人物的小说的意义。在对创作启发上，太宰治的文笔就不在这里大加赞美了，我主要还是把它当成一种个人纪实来看，它让我对一个“反派”人物的人格形成过程有了更深刻的理解。在对个人的启发上，自我消沉的深渊就在我们身边虎视眈眈，要时刻提防着分裂出叶藏这样的人格。遇到快要掉进深渊的阿叶一样的孩子，不能拉上一把的话，至少也别做掘木那样的恶友吧。

“只是一切都将过去”，手记最后这样写道，诚然最后会一无所有，但仍然可以选择留下一个不错的过程呀。

《人间失格》读书笔记2

他说的虽然有理，但人的内心深处，存在着更为不可思议、更为可怕的东西。称之为“欲望”吧，似乎不够达意，说是“虚荣心”也不够确切，称为“色情和欲望”，仍然不足以表达。尽管我自己也说不清楚，但我总认为，人世的底层不只有经济，还存在着近似鬼故事的东西。我这个极端害怕鬼故事的人，尽管肯定唯物论，就像肯定水往低处流一样那么自然，可是我却不能靠这信仰来摆脱对人的恐惧，不能放眼绿叶而感受到希望的喜悦。看到“同志们”都郑重其事、表情严肃地专注于“一加一等于二”程度的初等算术式的理论研究，我就觉得滑稽透顶。

因为我喜欢这样做，因为我喜欢他们这些人，但这并不是由于什么马克思主义信仰而建立起来的亲密感。

不合法，它让我获得了小小的快乐——不，应该说使我感到非常舒服。倒是世上称为“合法”的那些东西才更可怕（那些东西让我预感到某种深不见底的强大的东西），其构造实在是匪夷所思。我无法呆坐在一个没有门窗的冰冷房间里，哪怕外面是一片不合法的大海，我也要不顾一切地跳下去游泳，直到死去，对我而言反而更舒服些。

有一个说法叫做“见不得阳光的人”，这个词指的就是那些世间悲惨的失败者、悖德者。我觉得自己从一出生就是个“见不得阳光的人”，所以一遇到世人所说的“见不得阳光的人”，就必定变得温柔了，而且我的“温柔之心”足以令我自己陶醉般的温柔。

还有一种说法叫做“罪犯意识”。我在这个世上，虽然一辈子都受着这个意识的折磨，可它又像是我的糟糠之妻一般，两个人相濡以沫，孤寂地耳鬓厮磨，这已然成了我活着的样式。俗话说“腿上有疤痕，无颜见人”，我还在吃奶的"时候，这伤口就已然出现在我的一条腿上，长大后非但没有治愈，反而变得越来越深，抵达了骨头。每夜经受的痛苦就如同被打入了十八层地狱，可是（这么说可能叫人惊讶），那伤口竟然逐渐变得比自己的血肉还要亲了。我感觉伤口的疼痛，就仿佛是那道伤痕鲜活的情感，如同爱情的低吟。对我这样的男人来说，那种地下运动小组的氛围格外让我安心和享受。换言之，比起那活动本身追求的目的来，其外壳更加适合我。

《人间失格》读书笔记3

《人间失格》究竟讲了一个什么故事？

与其说是小说，散文。

倒不如说是一个懦弱一生的人，在揭开自己幼时一层一层掩盖在真我之上，已如附骨之疽一般的厚茧后挖出的鲜血淋淋的自白。

他大概是可悲的，伤痕累累却求死不能，明知方向却无力前往。

阅读中，无故的，我有了这样一个问题，如果有这样两个房间，一个砖石搭建，四面无窗，完全封闭，你要戴上一个滑稽的面具，在狭小的空间里与同样佩戴面具的人聊着你完全不感兴趣，无聊透顶的话题，甚至你需要遵守一套又一套“规则”，但是，你可以拥有必需的食物住宅，安稳的“社会地位”，还有别人眼中的“人样”。而另一个房间完全由玻璃搭起，你可以看到房间外所有你想看见的东西，而且你可以不用戴上面具，不用遵守规则，但是这个房间是“不合法”的，在它大部分地方都是单向玻璃的同时，只有一个“窗口”，所用的是双向，从那个地方，房间外的人也看得见你，在他们看见后，愤怒的人群，会打破玻璃，将“不合法”的你拖出，丢人深渊。而你却不知道哪个地方才是那个“窗口”，害怕被发现却也贪婪的看向外面，不知往哪躲藏而畏畏缩缩战战兢兢，这就是我认为的“玻璃房间的风险”。

对这两个房间，你可以认为是理想与生存的对抗，也可以认为是主流与“非”主流的表现，又亦或是将“束缚的富饶”和“自由的贫瘠”的特点具象化。

而在思考我们会选那个的时候，回头看，生活中的我们，其实早就做出了选择。

被拖出玻璃房间后的人，或是表现出歇斯底里的欢愉，或是发现自己认为的“美好的外面”其实也是布满了虚假与规则的恶臭，而表现出沉闷的绝望，可以想象的，目光抛过人群，那之外的，其实也只是四面沉重的砖石墙壁罢了吧。

另一个思考

为什么有人会不停的遇到“厄运”，我的认为是他太过畏缩，因为不停的害怕而缩小自己的“可选”，最后不得不走向唯一存在的“失败”。

这不是什么“越害怕越可能遇上”这样莫名的因果律，而是难以解释中间过程的，一个可能的开始，与因为这个开始而造成的，一个不管经过怎样变化都会到达的终点。