经典哲理故事

经典哲理故事汇总

生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。以下是小编整理的经典哲理故事汇总，欢迎参考阅读！

人生的抉择

一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法儿死而复活。

哲学家听说了这个故事，也感到疑惑难决，他就去问农民。农民告诉他，他救人时什么也没去想。洪水袭来，妻子在他身边，他抓起妻子就往山坡游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。读到这个故事时，我被这个农民打动了很久，我从内心深处佩服这个农民。这个农民如果进行一番抉择的话，事情的结果会是怎样呢？洪水袭来了，妻子和孩子被卷进漩涡，片刻之间就要没了性命。而这个农民还在山坡上进行抉择，救妻子重要呢，还是救孩子重要？

我想，也许等不到农民继续往下想救妻子还是救孩子的利弊，洪水就把他的妻儿都冲走了。在生当中，有许多时候，我们并没有机会和时间进行抉择。有人总喜欢在做一件事情之前再三权衡利弊，犹犹豫豫，举棋不定。结果，待到想好了去做的时候，早已时过境迁，机会已经没有了。把手头的机会抓住，这是至关重要的。最靠近你的机会，就是最重要的和最迫切的。把手头的机会抓住了，就等于把一切机会都抓住了。因为，过去的机会已不复存在，而未来的机会总是要一步一步才逼近你身边的。没有到来之前，你纵然绞尽脑汁，也是徒劳枉然。

人生的抉择是最困难的，也是最简单的。困难在于你总是把抉择当作抉择。简单在于你别去考虑抉择问题，只是动手去做。人生的抉择，一直困扰着无数的文化人。可笑的是，这个没文化的农民，可以做我们这些文化人的导师。

往下扎根

春耕时节，连续下了几天雨。在田边我遇到了一位种树的老农。

我说：“有这样充足的雨水，树木一定能长好。”

谁知老农的见解却是：“不对！不要以为风调雨顺就好，这只会使树的根长在表土上，大风一刮它们就会立刻倒下。”

我有些震惊！

老农继续道：“相反，如果现在天气有些干旱，树就会将根扎到泥土深处去吸收水分和养料。这样，即使将来的风再大，天再旱，它们也照样能够活下去。”

我们很富有

人生有很多不如意的地方，就向喝水，你必须喝。而且在你非常激渴的时候，无论是什么水你都会喝，因为我们要保住最宝贵的生命。活着，比什么都重要，只有活着，我们才可以去实现我们未实现的事情。

有这样一个故事，从前有一个年轻人，抱怨自己没钱，天天过着苦日子，于是一天天的非常消极，这时一个老者路过他的身边，看到这个年轻人如此颓废，就问这个年轻人“一个年轻人干什么这么颓废”年轻人说“我没有钱，生活非常糟糕”这时老者说“这好办啊！我出一袋金子买你的双手，这样你就有钱了”年轻人很生气的说“你开什么玩笑，别说是一袋金子，五袋我也不卖”老者笑了笑说“我愿意出十袋金子买你的双腿”年轻人愤怒的说，“你出多少钱我也不会卖的，不要在继续说下去了”老者还是笑了笑说“你看，你不是很富有吗？为什么说自己没钱呢？你为什么不能象别人去创造财富呢？难道你和那些工作的人有什么不一样吗？年轻人这事恍然大悟”谢谢您老先生，我懂了。年轻人这时振作精神去找工作去了。

其实就这样简单，没有钱我们可以去赚，我们赚的比他们少，但是我们同样也可以活着，他们吃一顿饭要上千，我们吃一顿饭才几十块钱，但是我们都吃饱了。他们出门的时候开车，我们出门的时候走路，其实他们也想走路，但是他们没时间，难道你见过那个大老板天天悠闲的赚钱吗？他们也想好好的放松一下，但是他们没时间，其实最主要的还是开心，开心是最重要的，不要去嫉妒别人，有些事就是把你嫉妒死你也不行，选择一个开心的生活方式，比你选择一个钱赚了一大把忙的不可开交事情强，因为我们只有一生，等你的钱赚够了（钱什么时候都不会够）想要去享受，却发现自己没有时间了，呵呵，我想这才是最痛苦的事情。

选择的智慧

云选择山，水选择海。人往高处走，鸟向亮处飞。世上万生万物，都有个选择的问题。作为万物之灵的人，选择更为广泛、迫切、实在。大如治国安帮，小到治家立业，无不面临选择。世上千条路，你选择走哪条？事有三百六十行，你选择干哪行？“男怕干错行，女怕嫁错郎”，说明选择的重要。选择得当，“好风凭借力，送我上青云”；选择失当，如逆风行船，阻力重重难达目地，甚至还有风打船的危险。

选择之要在知慧。人生之旅如何选择？是走水路，还走旱路？是走拥挤的大路，还是走僻静的小路？决断时，当开启智慧之窗，用“优选法”选择便捷、好走、适合自己的道路。不妨举个例子：

从前没有鞋，不论贫穷贵贱，都亦脚走路。一次国王外出视察，走在路上被石子割了脚，鲜血直流。国王下令：将全国的路铺上牛皮。他认为这样，全国臣民走路便不会被石子伤脚了。此令一下，举国惊愕，那该多少牛皮？行得通吗？一大臣建议：只将人们的脚包上牛皮就行了。这样，不是既方便又节省吗。国王想了想，觉得有理，更改诏令，按这位大臣的建议办。久而久之，便衍生出牛皮鞋了。

选择牛皮包脚，替代在路上铺牛皮，自然更合理、划算、实用。智慧是一把神奇的钥匙，用它选择立身之业，不难找到创业的乐园。

选择，当“量材而为”。诗仙李白说“天生我材必有用”。人皆可成才，但人与人禀赋不同，才气不同，境况不同，机遇不同。如何人尽其才，才尽其用？这就需要有“自知之明”，要有认清自己的才能是什么的智慧，自量身材自栽衣。能够跳起来摘着的果子不放弃，跳起来也够不着的果子不强求。路有百条，才有差异，“桥”太拥挤，就绕开它，发挥自己的才能和特长，或乘船而过，或直接泅渡。

加拿大有个名叫琼尼·马汶的孩子，读书很用功，成绩却总是上不去，他苦恼极了。在他16岁那年，一位心理学家抚摸着他的肩膀说：“树不傲高，草不卑矮。工程师不识简谱，画家背不全九九表，这都是可能的，但每个人都有特长——你也不例外，终有一天，你会发现自己的特长，到那时，同样可以做出骄人的业绩来的。”后来，马汶放弃考大学，从事他喜欢的园艺工作。不久，雇主们便开始注意到这个小伙子的手艺，夸他为“绿拇指”——因为凡经他修剪的花草无不出奇繁茂美丽。自认为“笨鸟”一个的马汶，直至今天也没有学会说法语，也不懂拉丁文，微积分对他来说更是天数。但色彩和园艺是他的特长，二十多年后，他已经成为一名颇有名气的顶级园艺家，受到人们的赞誉和敬重。

遭遇危难，应选择“和衷共济”。人生旅途上，难免会遇到无法预料的凶险困厄。当此之际，一个人的力量终归有限，“同舟共济，安危势同”，选择同心协力，共渡难关，亦是一种智慧。

澳大利亚有一个“渔竿和渔篓”的故事：两个年轻人外出旅行，走到一个人迹罕至的地方迷了路。正在绝望之时，遇到一个钓鱼的老人，他们向老人求救。老人说，从这里出去，走到有人烟的地方，至少有七八天的路程，我手里有两样东西分头送给你们，一是钓鱼竿，一是渔娄，篓里有几条鱼，你们自己选择吧。两个年轻人，一个选择了渔娄，暗想，吃着篓的里的鱼，便可以走出去；一个选择了钓鱼竿，以为有渔竿可以钓鱼吃，自然饿不着。没几天，拿渔娄的年轻人把鱼吃光了，饿死在路上；拿钓竿的青年，当他距离有鱼可钓的地方还有十几里时，再也爬不动了，也饿死了。很多年以后，又有两个年轻人同样因为迷路来到这里，在山穷水尽的时候遇到钓鱼老人，他们也向老人求救。老人依然是分别送给他们装有鱼的鱼篓和钓鱼竿。这两个年轻人比先前那两个人陪明，他们商量，我们不能分开，两个人的力量和智慧肯定比一个人大，我们共同吃着这些鱼去寻找钓鱼的地方。他们一路钓鱼一路前行，10天后，他们成功地走出了死亡之地。

让心灵转个弯

两只蜜蜂飞进一间房里，透过玻璃窗户看到一个开满鲜花的花园，于是，第一只蜜蜂便使尽全身力气往花园里飞，结果，一次次撞得头晕眼花，到死也没到达花园；另一只蜜蜂则顺着窗户拐了个弯，找到了通向花园的门，不费吹灰之力进入了花园。

谁都希望脚下的路笔直平坦，生活之路一帆风顺。然而，有的事情是身不由已，力不从心。在生活中，失恋、痛苦、忧伤、晋级失败等常常伴随我们左右，如果我们执意按自己的意愿行事，不仅不能够成功，反而自寻烦恼，从而使自己情绪消沉，生活无趣。如果这时我们能让心灵拐个弯，及时调整自己看问题的角度，改变一下思维方式，或许能心平气和地让那些不顺心的事情消失，而感到生活处处充满阳光。

在漫长的岁月里，顺境与逆境，得意与失意，快乐与痛苦无处不在，无时不困扰着我们。我们应当尝试着换一种思维、换一种角度来思索失与得之间的区别、差距。对一个青年人来说，失恋是痛苦的，有的青年人即使在知道对方已不再爱自己后，仍不死心，整日纠缠，以期改变对方对自己的感情。此时，如果能让自己的心灵拐个弯：与其爱一个不爱自己的人，何不去寻觅一个真爱自己的人呢？与其纠缠下去，倒不如高尚地分手，让两个人都留有可回忆的愉快往事。

让心灵拐个弯，是一种优越的“以退为进”的思维方式，如果我们掌握并适当运用于生活，在“山重水复疑无路”时，便会“柳暗花明又一村”。

生活就是这样：“金无足赤，人无完人”。当你遇到遗憾和失败时，重要的是看你怎样去面对和接受现实，而不是一味地低头叹息任由其意志消沉。在成功与失败、幸福与痛苦、机遇与风险的较量中，不妨让心灵拐个弯，让心灵在拐弯处减速，让心灵在拐弯处清醒，让心灵在拐弯处重新启程，那样，生活就会是另一道别致风景。

惊人的消化内幕

在苏俄有一个伟大的心理学家叫巴甫洛夫。他在动物身上做了一些实验而得到了一种令人讶异的结论。他在猫与狗身上做实验。他把食物给猫然后他经由X—光线的机器观察猫来看在牠吃完食物之后在牠的胃发生了什么事。当食物进入胃的时候，胃马上就释放出消化液。在同时一只狗被带到猫所在的房间的窗户。当狗叫的时候猫变得很害怕，而X—光线的机器显示出在牠体内消化液的分泌已经停止了。胃关闭了、收缩了。然后狗被拿开，但是牠的胃有六个小时都停留在同样的状况中。食物的消化过程并没有再度开始而食物在胃中保持未消化有六个小时的时间。在六个小时之后，当消化液开始再次流动的时候，食物并不处在一种可消化的状态中：它已经变得坚硬而且很难消化。当这只猫的头脑变得担心这只狗的出现的时候胃就停止了它的工作了。

据研究，当人处于嫉妒、怨恨、生气、不满、紧张等负面情绪的时候，即使吃进去的是再好的食物，对身体也会是负担，当人的情绪很饱满的时候，即使吃进去的是毒药，可能都不会危害身体。

所以，好好对待跟你吃饭的另一半儿，更好好对待自己 。

现实生活与思考

一群校友，在其职业生涯中取得巨大成功，相约一起去看望他们的大学老教授。谈话很快变成对工作和生活压力的`抱怨。教授要为客人们准备咖啡，去厨房拿回一大壶咖啡和各式各样的杯子：陶瓷，塑料，玻璃，有些杯子很不起眼，而有些则非常昂贵和精致，教授请他们随意喝点热咖啡。

当所有学生都有一杯咖啡在手，教授说，“是否你们注意到，所有好看而昂贵的杯子都被拿走，只剩下普通的和便宜的。虽然你们只选择最适合自己的这很正常，但那就是你的问题和压力之所在”。

“你们大家真正想要的是咖啡，不是杯子，但你们有意识地去拿那些较好点的杯子并盯着别人的杯子看”。“现在，如果生活就是咖啡，那么工作，金钱和社会地位就是那些杯子。他们只是容纳和维持生活的工具，但生活质量不会因此而改变。有时，只注意杯子的好坏，我们就无法享受其中的咖啡”。

斗地主中的哲学

平时忙碌的工作，也需要调剂一下。在业余时间，我会玩点小游戏，比如斗地主。玩了几年后我发现，斗地主时出牌不能太急，要懂得“顺水推舟”的道理。除非是赢定了的牌，再好的牌也不要出得太急。你若是每打一手都想吃住，然后按自己的思路“主导”牌局，这样的结果往往是“不得 好死”。且不说对手可能隐藏着炸弹，就连对子也会出现“夹板”，即出现相同的对子。有了这些经验后，我出牌都不会太峻急。我更喜欢从容地跟随对手出牌，伺机出击一锤定音，并不总想用大牌来“主导”什么。有了这样的心态，我取胜的机率也就大些了。

这种出牌方式，让我想到了老子笔下的水。《道德经》说：“上善若水。水善利万物而不争。”面对高山，水不会以凶猛的架势去征服它。湍急的水流直接进攻高山，而不是从容的方式寻找道路，那只会是死路一条，最终被高山阻断。于是，水便总是顺着山谷而去，避开不可一世的高山，从容地奔向大海。无论有多少艰难险阻，它也会找到自己的方式，最终实现自己的目标——汇入大海。同样，我们不必与对手的大牌逞一时之强，要学会避开锋芒，从容地获取胜利。看来，我们不得不承认，庄子哲学中蕴藏着深刻而又丰富的思想。我有一个朋友，他是非常优秀的语文教师，教学已经达到“水的境界”。他的专业基本功非常扎实，知识视野非常广阔，课堂上与学生的互动也是亲切自然。用他的话来说，在课堂上他与学生是在打“太极推手”——学生“推”来问题，他将其“推”给学生，学生反过来“推”向他，如此循环，构成了“教学推手”。他的教学可谓“行云流水”，此乃课堂教学的最高种境界。

读书不要太急，也要从容自如。有闲心即读，有时间即读，而不要强迫自己非得读多少不可。读得太峻急，可能会把自己困于岐途，还会错过生活中美好的东西。老子有言，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯对无涯，殆矣。”读书是一生的事，我们不妨以一种“读书似水”的态度来看读书。

记得朱光潜先生说：阿尔卑斯山谷里有一条公路，两边风景如画，路旁插着一个标语牌劝告行人：“慢慢走，欣赏啊！”世间熙熙皆为利来，世间攘攘皆为利往。在这个行色匆忙的世界里，人信都像阿尔卑斯山下的汽车拼命向前赶，不知道人生还有许多美好的东西，而我们人生的终级目标不是忙碌。在这个忙碌的世界，我们还需要一点从容。。。。。。懂得如何优游于于岁月长河，这才是人生的智慧。

冯友兰先生讲过一个故事。一位教授批评一个市民用别字，但此字在古时候可以解释为假借，所以冯先生便为作者作了辩护。后来，这位教授告诉冯先生，“如果我用这个字，那便是假借；如果是他用，那便是别字。”此时，冯先生才发现，我们做着同样的事，可我们的境界却可能有差异。大学里的教授，有的目标是为挣钱，有的目标是道德，还有的目标是天地境界。接着，冯先生对“天地境界”作了阐述。所谓天地境界，是指做点平常的小事或工作，内心世界却非常丰富，可以参透人生和宇宙。我们每日做些繁琐的小事，我们却可以不卑微。在我们“赞天地之化育”之时，还可以“与天地参”。身在三尺讲台的我们，谁说我们只是教书匠？谁说我们只能思考教学？谁说我们就没有天地境界？

《老子》还说，“小隐隐于林，大隐隐于市。”真正的隐者，就在普通的市井之中。在我们为功利禄奔波之后，坐下来玩几圈斗地主时，我们是否只是为了一点输赢？在轻松的娱乐之中，在我们从容地享受生活时，我们能否懂得，一副普通的扑克牌中，也能有人生真谛与宇宙奥秘？想必那些离群索居隐于林者，也就没有机会参透扑克中的人生了吧。

走出人生的循环

法国著名昆虫学家法布尔曾做过一项有趣的实验，他把一群蚂蚁放在一个圆盘的周围，使它们头尾相接，绕圆盘排成一个圆形。于是这群蚂蚁开始前进了，它们一个紧跟着一个，像一支长长的游行队伍。法布尔在蚂蚁队伍旁边放置了一些食物。这些蚂蚁要想得到食物，就必须要离开原来的队伍，不能再绕原来的圈子前进。

法布尔预料，蚂蚁会很快厌倦这种无始无终、毫无目的的前行，而选择分散队伍，寻找食物。可蚂蚁并没有这样做，出于纯粹的本能，它们只是沿着自己或自己族类留下的化学信号前行。它们沿着圆盘的周围，一直以同样的速度走了七天七夜，一直走到它们累死、饿死为止。

凡是身安心寂，不思改变，长年囿于既定模式中生活的人，绝不可能拥有精彩的人生。而不满于现状，积极寻求改变才是人生进步的真正力量所在。所以积极向上的人生只能主动求变，只有变，才能串起人生的璀璨斑斓。

认错未必就是输

山上有二间和尚庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，生活痛苦；乙庙的和尚，却一团和气，个个笑脸满面，生活欢快。

于是，甲庙的方丈便好奇的前来请教乙庙的小和尚：“你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？”

小和尚回答：“由于我们经常做错事”。

甲庙方丈正感迷惑时，忽见一名和尚匆匆由外回来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立即跑了过往，扶起他说：“都是我的错，把地擦的太湿了！”

站在大门口的和尚，也随着进来懊恼的说：“都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。”

被扶起的和尚则愧疚自责的说：“不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！”

前来请教的甲庙方丈看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。您知道了吗？

通常，我们为了保护自己而推卸责任或与人争吵，殊不知认错未必是输，由于认错不但能表现出个人修养，反省自己激励向上，甚至可以化暴戾为祥和。朋友间发生冲突，如有一方能先认错，战火必然马上平息一半。假如没有一个人先认错，那么两个人再见面就谁也不理谁了，实际上两个人的心里都是非常不舒服。假如确实是自己错了，又没有认错，是不是心里觉得有些内疚呢？

人的一生，总会扮演各种不同的角色：家庭中，当子女不肖时，我们应该检讨自己是否未尽教养之责；

公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导治理方法上，是否出了题目；社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。转换一下角色，本日的你或许是来日的卧冬设身处地为对方着想也反省自己，那么，处理事情的模式将会是另外一番风采。

渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，相信那股内心的平安与喜乐，将会不断的扩散。

这个世界上没有多少人愿意承认自己错了。在很多小事情上，假如你学会了“敢于认错”这个技巧，在人际关系上能得到很多的主动。

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