探寻做好人的难易之道:三个故事 三种感受
《三个故事:做好人究竟有多难?》是一部反映人性善恶的电影,讲述了三个不同的故事,每个故事都展现了人们在现实生活中面临道德选择时的挣扎与抉择。第一个故事讲述一个普通人在面对损害他人利益与自己利益的时候,选择了坚持做一个正直的人;第二个故事描述了一个商界精英在权力和金钱的诱惑下,最终选择了扭曲道德观念;第三个故事展现了一名警察在面对职责和家庭的时候,所经历的心灵挣扎。通过这三个鲜活的故事,观众将思考做好人的价值和意义,以及当面对诱惑和挑战时,做好人究竟有多难。
关于“好人”一词,没有太明晰的标准,而且多数人都自认为天生就是好人,进而出现一个现象,在我们的人生计划里,都爱拿富人、艺人、美人、官人和聪明人作为奋斗目标,极少把要做“好人”设为自己人生目标的。
以下四个故事,可以解释为什么做“好人”其实也是一门学问。
一、内群体偏好对于个人为善的影响力
先介绍一个概念, 叫“内群体偏好”。一位美国教授在演讲中举例说:他在一次测试中虚构了A和B两个基金会,除了A基金会主要帮助有难的白人、B基金会主要关照黑人贫困家庭, 其它设置一模一样, 然后请白人和黑人分别选择A和B捐款。结果, 84%的白人选择A, 93%的黑人选择B。测试证明, 多数人都存在“善待自己人”的倾向, 这种倾向就是“内群体偏好”。
有国内学者做过一个关于“献血意愿”的调查。如果输血对象是亲属、好友或同学同事时,我们的献血意愿大约是520‰、135‰和55‰。是要换作陌生人呢? 计生委公布的国内人口献血率只有8‰-9‰(世卫组织测定的合理人口献血率为10‰-30‰),所以血荒难免。同样的指标,愿意给陌生人献血的人群占比,高收入国家平均为45‰、中等收入国家平均为10.7‰、我国香港和澳门分别是36‰、28‰。
“内群体偏好”是普遍存在的现象。这个群体的边界划在哪里,血亲,家族,社区,民族,国家或是更大的人群范畴?就成了衡量我们究竟有“多好”的尺寸。边界划得太小,才会讨论“别人家的老人跌倒了要不要扶”的奇怪问题。
献血证
二、“好人”是要从小培养的,越往后,越难转变
俗谚说,“三岁看大,七岁看老”,其中最重要的提示,莫过于“善,应当自幼训练”。英美科学家选1000名儿童,经过持续30年的研究发现,无论孩子生存环境和智商高低如何,若一个孩子在3-5岁时表现出弱于平均水平的自控力,那么,在35岁以前,他就更容易陷入金钱或健康麻烦、甚至更可能有犯罪记录。
有个教授夫妻的闺女参加高考,中了某直辖市榜眼,小姑娘琴棋书画各种十级、芭蕾、搏击、外语电脑统统顶级段位。于是,爹妈决定直接送他去耶鲁。结果出乎大多数中国家长的意料,人家权衡再三拒收了。夫妻二人不服,去向面试官兴师问罪。以下是答复:您的女儿功课得了满分(25分),但社会能力表现只得了14分(满分50分)。
他举了个社会能力得48分的例子:有个C国小妞,两岁起给爹妈打工做家务挣钱,四岁起把“业务”拓展到社区,六岁起服务福利院的老人和小孩,九岁暑假期间去了安第斯山区,跑到海拔3300米的山寨,教原住民识字读书、洁净水源、卫生常识……接下去,年年夏天都来,到了17岁,小妞已在山上建起了两所小学。对了,这小妞的爹是一个社区里的园丁,大专学历。教授夫妻最终被说服了。
我们知道好多事情得从儿童抓起,如足球、芭蕾、钢琴、围棋,奥数和电脑等等,偏偏不晓得“自控力”和“善良心”更得从幼儿抓起。
安第斯山脉
三、真正的好人需要以身作则
24以前,有个叫苏格拉底的倔强老头被判了死刑,罪名是“引入别的神”和“鼓惑青年”。他的粉丝们买通狱卒,精心安排了可行的逃跑计划,然后苦苦劝他选择逃逸。老头严辞拒绝了。他认为,守法是公民之义务,既便在恶法之下,买通看守、越狱逃逸亦会令人格品行和智者形象蒙羞,置正义公平于尴尬的境地。教人向善,自己怎能苟且? 末了,苏格拉底毅然喝下毒药,躺下,又抬起身子对守在一旁的学生说“克里托,我还欠阿斯克里皮乌斯一只公鸡,千万记得代我还他啊”,长舒一口气,死了。
好人做到苏老头这个地步,断定是多数人不理解、也是学不会的。他用死,捍卫了法律的尊严、诠释了道义的真谛、维护了城邦的秩序……什么都顾及了,唯独不惜一己性命。
苏格拉底之死
常想, 人为什么要活七八十年或者更加长久? 不是要逆生长、要“今年二十, 明年十八”, 也不是要越来越多的钱或者越来越多的权。不过, 一样东西倒是可以积攒的, 那就是“善”, 让我们越来越趋近一个真正的好人。要不然, 怎么去兑现“人之将死, 其言而善”?