探寻做好人的难易之道：三个故事 三种感受

《三个故事：做好人究竟有多难？》是一部反映人性善恶的电影，讲述了三个不同的故事，每个故事都展现了人们在现实生活中面临道德选择时的挣扎与抉择。第一个故事讲述一个普通人在面对损害他人利益与自己利益的时候，选择了坚持做一个正直的人；第二个故事描述了一个商界精英在权力和金钱的诱惑下，最终选择了扭曲道德观念；第三个故事展现了一名警察在面对职责和家庭的时候，所经历的心灵挣扎。通过这三个鲜活的故事，观众将思考做好人的价值和意义，以及当面对诱惑和挑战时，做好人究竟有多难。

关于“好人”一词，没有太明晰的标准，而且多数人都自认为天生就是好人，进而出现一个现象，在我们的人生计划里，都爱拿富人、艺人、美人、官人和聪明人作为奋斗目标，极少把要做“好人”设为自己人生目标的。

以下四个故事，可以解释为什么做“好人”其实也是一门学问。

一、内群体偏好对于个人为善的影响力

先介绍一个概念, 叫“内群体偏好”。一位美国教授在演讲中举例说：他在一次测试中虚构了A和B两个基金会，除了A基金会主要帮助有难的白人、B基金会主要关照黑人贫困家庭, 其它设置一模一样, 然后请白人和黑人分别选择A和B捐款。结果, 84%的白人选择A, 93%的黑人选择B。测试证明, 多数人都存在“善待自己人”的倾向, 这种倾向就是“内群体偏好”。

有国内学者做过一个关于“献血意愿”的调查。如果输血对象是亲属、好友或同学同事时，我们的献血意愿大约是520‰、135‰和55‰。是要换作陌生人呢？ 计生委公布的国内人口献血率只有8‰-9‰(世卫组织测定的合理人口献血率为10‰-30‰)，所以血荒难免。同样的指标，愿意给陌生人献血的人群占比，高收入国家平均为45‰、中等收入国家平均为10.7‰、我国香港和澳门分别是36‰、28‰。

“内群体偏好”是普遍存在的现象。这个群体的边界划在哪里，血亲，家族，社区，民族，国家或是更大的人群范畴？就成了衡量我们究竟有“多好”的尺寸。边界划得太小，才会讨论“别人家的老人跌倒了要不要扶”的奇怪问题。

献血证

二、“好人”是要从小培养的，越往后，越难转变

俗谚说，“三岁看大，七岁看老”，其中最重要的提示，莫过于“善，应当自幼训练”。英美科学家选1000名儿童，经过持续30年的研究发现，无论孩子生存环境和智商高低如何，若一个孩子在3-5岁时表现出弱于平均水平的自控力，那么，在35岁以前，他就更容易陷入金钱或健康麻烦、甚至更可能有犯罪记录。

有个教授夫妻的闺女参加高考，中了某直辖市榜眼，小姑娘琴棋书画各种十级、芭蕾、搏击、外语电脑统统顶级段位。于是，爹妈决定直接送他去耶鲁。结果出乎大多数中国家长的意料，人家权衡再三拒收了。夫妻二人不服，去向面试官兴师问罪。以下是答复：您的女儿功课得了满分(25分)，但社会能力表现只得了14分(满分50分)。

他举了个社会能力得48分的例子：有个C国小妞，两岁起给爹妈打工做家务挣钱，四岁起把“业务”拓展到社区，六岁起服务福利院的老人和小孩，九岁暑假期间去了安第斯山区，跑到海拔3300米的山寨，教原住民识字读书、洁净水源、卫生常识……接下去，年年夏天都来,到了17岁，小妞已在山上建起了两所小学。对了，这小妞的爹是一个社区里的园丁，大专学历。教授夫妻最终被说服了。

我们知道好多事情得从儿童抓起,如足球、芭蕾、钢琴、围棋，奥数和电脑等等，偏偏不晓得“自控力”和“善良心”更得从幼儿抓起。

安第斯山脉

三、真正的好人需要以身作则

24以前，有个叫苏格拉底的倔强老头被判了死刑,罪名是“引入别的神”和“鼓惑青年”。他的粉丝们买通狱卒，精心安排了可行的逃跑计划，然后苦苦劝他选择逃逸。老头严辞拒绝了。他认为，守法是公民之义务，既便在恶法之下，买通看守、越狱逃逸亦会令人格品行和智者形象蒙羞，置正义公平于尴尬的境地。教人向善，自己怎能苟且？ 末了，苏格拉底毅然喝下毒药，躺下，又抬起身子对守在一旁的学生说“克里托,我还欠阿斯克里皮乌斯一只公鸡,千万记得代我还他啊”，长舒一口气，死了。

好人做到苏老头这个地步,断定是多数人不理解、也是学不会的。他用死，捍卫了法律的尊严、诠释了道义的真谛、维护了城邦的秩序……什么都顾及了，唯独不惜一己性命。

苏格拉底之死

常想, 人为什么要活七八十年或者更加长久? 不是要逆生长、要“今年二十, 明年十八”, 也不是要越来越多的钱或者越来越多的权。不过, 一样东西倒是可以积攒的, 那就是“善”, 让我们越来越趋近一个真正的好人。要不然, 怎么去兑现“人之将死, 其言而善”？