刘仓：古人也懂爱林护林 一块石碑记录的真实故事

刘仓，中国古代著名的林业专家和林业保护者，他早在几百年前就深刻理解了保护森林的重要性。他的故事被记录在一块古老的石碑上，其中记载着他如何懂得爱护林木、保护生态环境的真实故事。在那个时代，他就已经意识到森林对于人类的重要性，并积极倡导人们要善待自然，不断提倡森林资源的合理利用和保护。这段真实的历史故事通过石碑流传至今，成为后人学习和借鉴的典范。请随我们一起走进这个古老的故事，了解刘仓是如何影响了古代人们对环境保护的认识，以及他所留下的珍贵教训。

发生在梨园平寺的故事

文/刘仓

小五台山，古称倒刺山，东五台山，雪山。自古以来，小五台山就是香火袅袅、佛音缭绕之地。金河寺、铁林寺、证通寺、南台弥勒禅院等寺院在小五台山香火绵延近千年，忠实地保佑着虔诚的善男信女。在小五台山的众多寺院中，有一古寺叫梨园平寺，这寺现在不但遗迹全无，而且知道它名字的人也寥寥无几。

梨园平寺位于小五台山脚下，现在的蔚县白乐镇西南，柏树乡东北。寺的附近有西黎元庄、东黎元庄，黎元小庄、黎元下堡、山门庄等村。寺现在虽然已不复存在，但是从这些村庄名称仍可隐约看到梨园平寺的一些影子。

大清朝乾隆年间，梨园平寺在当地可是富甲一方的古刹名寺。说其古，古到当时的人们也不知道其建于何年何月，只知道它每天晨钟暮鼓，香火袅袅。其“富甲一方”的财富从哪儿来呢？梨园平寺的主要经济收入不是善男信女的香火钱，更不是寺院有多少土地供其出租种植，而是它有一项“特殊”的经济来源，那就是砍伐小五台山的树木出售来换钱。

梨园平寺的南边是松树岭。这松树岭是小五台山的一部分，位于现在蔚县柏树乡张家窑村附近。松树岭离川下近，路途平坦便利，且满岭都是郁郁葱葱的原始森林，是天然的好木场。梨园平寺的主持通在、通徹自称松树岭的大片原始森林归梨园平寺所有，每年都要组织寺僧上山伐木出售，这给梨园平寺带来滚滚财源。梨园平寺成了一方之富寺。

其实，梨园平寺附近村庄的村民，也是靠山吃山。伐木换钱是他们祖祖辈辈的营生。于是寺僧和村民的矛盾就产生了。今天寺僧说村民伐了他们的山林，明天村民说那片山林祖祖辈辈就是他家的，寺僧不应该去那儿伐木。日积月累，双方矛盾不断加深，最后发展到相互打斗。

乾隆35年左右，也就是公元1770年左右，寺僧与村民的矛盾达到极点。村民人多力量大，占据上风，将梨园平寺的山门封堵，僧人被赶跑，梨园平寺变成空寺。

不管是当时的蔚州知州靳荣藩，还是后来的王建中，对这个棘手的问题都未能很好解决。几年过去，僧人流离失所，四处告状，梨园平寺近乎废弃。

大清乾隆46年，也就是公元1781年，瞿侪鹤赴任蔚州知州。瞿侪鹤，福建连江县马鼻镇镇前村人，他文化不高，最高“文凭”是乾隆十七年的恩科举人，也就是说，他不但未中进士，就连举人也不是通过考试获取的。不过，瞿侪鹤可是一位清官，他以清正廉洁、体恤民情而为人津津乐道，因军功和政绩突出多次受到嘉奖。

瞿侪鹤这位精明的“南蛮子”到任后，摆在案头的满是寺僧与村民的告状文书。瞿侪鹤屁股还没有将官椅坐热，梨园平寺住持通在、通徹就举着告状文书一把鼻涕一把泪地来了。

通在、通徹向瞿侪鹤哭诉着梨园平寺附近的“刁民”如何阻止寺僧上山伐木，打伤寺僧，如何封堵梨园平寺的山门，赶跑寺僧。瞿侪鹤见这两位寺主持衣着打扮并不象无钱的主，哭丧着的脸里透着狡诈，感觉到有些蹊跷。当瞿侪鹤进一步向通在、通徹询问案情后，这位精明的“南蛮子”感觉到事情并不那么简单，必须深入调查才能将问题彻底解决。

瞿侪鹤深入小五台山，来了一次“微服私访”。他看到小五台山“重峦叠嶂、怪石嶙峋，更有龙池虎洞、深沟幽谷点缀其间”这位土生土长的南方人被小五台山的美景深深打动，他感叹道：“这确实是环境优美的地方呀！”瞿侪鹤翻山越岭，亲自对松树岭进行全面勘察，未发现有什么界碑界石标明山地的归属。同时，他看到松树岭一片片原始森林被无节制地砍伐，优美的环境已不复存在。他想：这美丽的环境被村民与寺僧一步步破坏，他们不但不以此事为耻，而且为个人私利，互争山地，相互告状，这一行径确实可恶。

瞿侪鹤询问了正在伐木的村民，都说他们伐木的山林自古就是他家的私产，之所以赶走寺僧，就是因为寺僧伐了他家的树木。当瞿侪鹤询问村民是否有官家的山产契约时，村民回答支支吾吾，并无真凭实据。他找到了被赶跑的寺僧进行座谈，寺僧说，上山伐木是通在、通徹的主意，卖木材的收入除寺院日常用度外，都归主持通在、通徹所有，他们并无所得。他又询问通在、通徹，他俩都说山林归寺院所有是上辈口传的，并无山产契约。

瞿侪鹤做出判决：这山地并不属村民，也不归梨园平寺，应当属国家所有。他心里有了主意：你们不是相互争斗吗？我让你们都不能上山伐木，看你们还争什么！他转念又一想：村民不能伐木可种地，但梨园平寺完全没有收入，不能维持正常香火，这古刹可真的要断绝香火。他想到了哭哭啼啼找他告状的俩主持，这俩家伙多年伐木换钱，一定富得流油，于是计上心来。

乾隆四十八年，也就是1783年，已经心中有数的瞿侪鹤开始审理此案。如其所料，在询问中，寺僧与村民均不能拿出真凭实据证明山地归他们私有。最后，他做出决断：松树岭的山地归国家所有，村民与寺僧均不得随意采伐树木，否则，依法重处。寺僧因修葺庙宇，需要木料，亦应禀官，由官府酌定数量伐木，以植工料，各村居民皆不得过问，更不能封堵山门，断绝梨园平寺香火！两寺院主持与村民虽然心里不愿意，但是摄于官府的威严，口里还是连连称是。接着他又说道：“通在、通徹无凭无据，恶意告状，按律当棒责，推出去，打棒！”通在、通徹连称有罪，急忙告饶，瞿侪鹤接着道：“既然你俩认识到错误，你俩可立功赎罪。你俩为梨园平寺捐助白银七十两，用这钱置斋地五十亩，免你俩棒责。以后，用这斋地出租所得以供梨园平寺日常用度。”通在、通徹连连称是。

瞿侪鹤从根本上解决了寺僧与村民多年的矛盾。更重要的是，打击了无节制地采伐，保护了小五台山的环境，可谓造福子孙后代的决断。

瞿侪鹤为预防这一政令年代久远后淹没消失，矛盾复起。大清乾隆四十八年秋，瞿侪鹤撰文记录了此事件的全过程，让梨园平寺主持通在、通徹刻政令碑一块，铭记此事，立于松树岭。目前，该碑仍然静静地躺在松树岭的杂草丛中，述说着当年发生在梨园平寺的故事。

作者简介：

刘仓，河北省蔚县人，河北省散文协会会员，张家口市作协会员，蔚县作协会员。有作品见于各级报刊杂志及网络媒体。