【散文游记】原生古朴杉连门：周宏斌之行

这篇散文游记以周宏斌为笔名，记录了作者深度探访原生古朴的杉连门。文章以独特的视角展现了这座古老村落的风土人情，描绘了当地独特的建筑风格、传统民俗和自然景观。杉连门虽然不如知名景点那样引人注目，却在作者的笔下展现出宁静祥和、原生古朴的美丽风貌。周宏斌以散文的形式，用细腻的笔触勾勒出这片土地的独特魅力，让读者仿佛置身其中，感受到了这个古老村落的静谧与魅力。这篇散文游记将读者引入一个新奇而充满诗意的世界，让人不由得心驰神往，期待着亲临杉连门亲身感受其原生古朴之美。

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原生古朴杉连门

在浠水的各种微刊平台上，每天刊载了不少各类文章。或抒乡情，或表胜意，或寻幽探秘，或励志树人……有的低吟浅唱，有的引吭高歌，潘江陆海，各领风骚。他们写尽了浠水的山川秀色、人文大观；讲述了浠水的风土人情、古往今来。可谓是“妙手丹青绘山水，诗情画意写文章”。每次阅读这些文章，我便思绪飞扬，沉醉其中，甚至产生心旷神怡、余音绕梁的感觉。可是在欣赏回味之余，总觉得有一种莫名的遗憾萦绕在心头，言之不凿，挥之不去，这种感受如芒在背、如鲠在喉，必欲吐之而后快却又不知“吐”之何为？

释卷细思，其实这是一种无端的妒忌，妒忌好风景为何总在别处？为何我村的人情风貌从未见诸笔端？在这个高度发达的社会里我村——杉连门竟然湮没于偏远闭塞一隅，寂寂无闻。是缺乏“彭泽之樽、临川之笔”的写手？不！实在是这里没有“睢园绿竹、邺水朱华”的气象，即便是陶谢这样的大手笔，也只能空叹“巧妇难为无米之炊”。于是我感叹绿杨桥的钟神造化、群山巍峨；白莲河的湖光山色、佛堂烟香；散花洲的滚滚长江、千帆竞发；凤栖山的石壁回澜、凤顶夕阳……但我还是想力图在她的身上寻找到一抹亮色并写下一点文字，权作对我村的一次推介，不求显达于浠水域内，只求能在微刊平台上留下些微的痕迹，起到抛砖引玉的作用，以便有更多的来自我村的锦绣文章来宣传介绍杉连门村。

杉连门地处洗马、清泉、堰桥三乡镇交界的地区，是行政区划多次变更的产物，解放初期是莲花乡的治所所在地。因盛产杉木与楠竹，先祖于此定居之初以其为建庐之梁椽，造门之建材，故初名为杉楠门。在归于莲花乡的建制之后演变为今日的杉连门。杉连门范围狭小、地瘠民贫，人口在一千上下，无特色产业，无旅游资源，以劳务经济为主体辅以现代社会尚存于乡村的自给自足的自然经济，物质条件和精神生活水平都偏低，因而整体上处于落后状态。杉连门没有得到造化的垂青，先天不足，既比不上“浠川八景”的秀美厚重，更比不上千年策湖的碧波荡漾，但景由心生，情由景应，只要用心灵去感受，这里还是有很多可圈可点之处。当年陶渊明辞官归田，曾作“开荒南野际”“草盛豆苗稀”的诗句来表明他的农耕态度，又用“鸡鸣桑树巅”“依依墟里烟”的诗句来描绘他喜爱的农家生活，可谓是化腐朽为神奇，传之千年，历久弥新。由此可见“好景”在于我们对景物的主观感受、在于赏景的平和心态、在于能否达到物我相融的境界。在杉连门每天都能听到东犬西吠、鸡鸣鸭叫，看到黄发垂髫、炊烟袅袅的景象。朴实、清新、敦厚、自然，其乐融融、悠然自得，与陶家生活实有异曲同工之妙耳。

杉连门至今仍保存着古朴的风貌，林深叶茂、清幽典雅，村民们日出而作、日落而息，生活简单，民风淳朴，这块贫瘠的土地几乎就是他们的全部视野。金谷山上，俯瞰十里八乡，游目骋怀足以极视听之娱；虎形水库，高峡平湖截断两村来水，滋养良田千顷。时逢春季，百花竞放，香飘四野引来八荒候鸟来巢；桑麻刚了，春潮悸动，老牛驮犁又是一年粪香粮丰兆头好……我曾领略过很多名山大川的雄奇险峻、婀娜多姿，与杉连门相较就好比大家闺秀与小家碧玉，各有千秋、各领风骚。杉连门之美，美在她的古朴，美在她的寻常，美在她的低调，美在她就是陶渊明笔下的世外桃源。

“望儿塘”是杉连门村的一个普通的小村庄，三面环山，屋前临塘。池塘不大，但十分规整，状如瓷碗，我村的年轻人误以为湾以塘名，都叫它“碗儿塘”，而高德地图上却是“瓦儿塘”，这不过是以其形状揣测其名称罢了，实在是以讹传讹的不负责任的态度。在塘的对面有一垄梯田顺着山势逐级而下，远望像一个自上而下的巨大台阶临空而来，油菜花开的季节宛如一床黄色的织锦铺天盖地、倾泻而下。在这个地势低洼、小巧玲珑的村庄里，至今还保留有四五户人家不知哪年建造的瓦房蜷缩在这片局促的湾基上。在现代社会对乡村逐渐侵蚀的过程中她不可避免地走向了没落，而今只有一两位老人生活其间，荒草丛生，破败不堪。实际上“望儿塘”是我村最富有文化底蕴的一个村庄，这个湾名与一个感人的民间故事密切相连，故事是在一个广阔的地域上发生的，西起蕲春，东至英山，绵延上百公里。在我县境内有清泉钱河村的等儿岭、洗马杉连门的望儿塘、绿阳乡的查儿山都与之关联。故事表现的是母子骨肉分离的痛苦与残酷，诠释了一位母亲伟大的母爱情怀。人民是文化的创造者，而中国文化本身就起源于图腾与传说，所以传说不论真假，它的重要意义在于为地区的发展提供了一个厚重的文化背景。文化资产虽是无形的，但它能爆发无穷的力量，任何一个景点如果没有文化成分的参与都是不成立的。作为故事联结的一个重要节点，望儿塘不仅能让我们联想到慈母望眼欲穿的无奈，更是我村未来开发建设的一张文化名片，将为文化立村树立一个典范。在传播民间文化的同时，也为挽救濒临死亡的村庄找到一条出路。

茂乐湾，因出了一位秀才而得名，取“中茂才而乐”的意思。在历史上，杉连门居“吴头楚尾”之要，多隶属吴国，在蕲州府治下；有时也隶属楚国，在黄州府治下。吴楚相对于中原而言属蛮夷之地，不崇读书，而尚习武。这位先辈不囿世俗，不拘于时，刻苦勤勉，终中茂才。虽未能实现治国平天下的夙愿，但为我村后人起到了启蒙与垂范作用。自此以后我村文脉绵延、人才辈出，投身各业，成为翘楚者大有人在。一代又一代的青年人不负韶光、不负众望，为光大我村诗书传家的美名而前赴后继。今天走进杉连门到处充满着书香气息和浓厚的文化氛围，鼓励读书、宣传科学、宣传政策的标语随处可见。

周家祠堂的旧址坐落在与“洞儿湾”遥遥相对的山洼里，听老人们讲，这里的地形叫“燕子捕梁”，是一块风水宝地。只可惜在疯狂的年代里，凝聚了不知多少先辈心血和智慧的祠堂毁于“破四旧”的行动中，如今当年人烟阜盛的祠堂沦为牧童们放牧的草场，彻底地淡出了历史的舞台。从残留的碎片来看，我们不难想象当年祠堂的高大雄伟，寄托了多少代周氏先人的美好期望。在祠堂旧址的正前方，有一条向万隆方向延伸的羊肠小道，随着农村逐渐走向凋敝和田地的荒芜被惨遭废弃而淹没在杂草丛中，成为小动物们的生存家园。但当年它是刘邓大军南下的通道，也是洪秀全东击清军，建立天京政权的必经之路。听说刘邓首长曾在周家祠堂临时歇过脚，开过会，还在此接见过游击队长周菊南，表彰了他率领的游击队为革命所作出的贡献。周菊南，燕毛人，早年投身革命，隶属新四军五师张体学鄂东游击大队领导，以我村作为主要的活动范围建立红色根据地，同敌顽和日寇作长期的殊死斗争，我村很多热血青年积极参加游击队并付出了宝贵的生命，杉连门在国家民族处于危亡之际奉献了她的绵薄之力。

这条小路还是当年徽商贩盐的“盐客古道”，当年盐商们用骡马驮盐来往于此道上，骡马颈脖上清脆的铃声和赶马人的吆喝声传播在杉连门的上空，甚至空气中都弥漫着盐的咸味，周家祠堂是他们喝茶、歇脚、喂马的补给站。如今兰溪有一“盐客树村”也在这条古道上，并幸运地被选为全国“秀美乡村”的典型，就是充分利用了安徽盐客在树下歇脚的传说。古老的杉连门在今日的发展中如能合理开发，成为下一个“盐客树村”也不是不可能。

杉连门并不缺乏历史、人文和自然景观，诸如圆门学堂、燕子社、苏轼、王禹偁都曾是我村的故事。只是视野和思维的局限使得人们缺乏发现的眼睛。在各地纷纷抢夺文化制高点的今天，我村却还沉睡在原生态的层面上缓慢乃至停滞发展。虽然她的生态适合人居，但严重地制约了地方经济和文化的发展。没能很好的讲述她曾经的故事是杉连门人应负的责任，如果此文能在读者心中泛起一点涟漪，我也算心满意足。如果能转变观念、抓住机遇、坚持开发，深入贯彻“绿色发展、文化立村”的理念，把我村建设成新型的社会主义新农村将是杉连门的大幸。

作者简介

周宏斌，男，高中语文教师，现任教于浠水一中。长期从事高中语文教学与研究工作，爱好文学创作，业余时间笔耕不辍，创作大量散文、诗歌、文学评论。语言朴实，风格清丽，多反映浠水地方特色，艺术地再现了历史的年轮和记录了现实生活，感情真挚浓烈。

微刊编委

编 审

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